圣人之学，只是一诚而已。——王阳明

如果把圣人之学进行细分的话，“诚学”，无疑是其中最重要的部分。中国历代圣哲及经典都很推崇诚学！

《中庸》写到：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”孟子说：“是故诚者天之道也，思诚者人之道也。”“反身而诚，乐莫大焉。”

荀子说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。”周敦颐说：“诚者，圣人之本，大哉乾元，万物资始，诚之源也。”

上述这些，都是对诚学的高度评价，但也都是限于言语上的，属于“说得好”的范畴。真正在处理复杂矛盾时，把诚学“用得好”的，还是阳明先生。这方面，最典型的故事，就是王阳明以诚感化锦衣卫的故事。

1519年，皇帝朱厚照御驾亲征，实际上是想去南方玩玩。王阳明已经拿下了叛乱的宁王朱宸濠，朱厚照亲征玩耍的理由，变得很不充分。太监张忠出主意，可以将朱宸濠放了，皇上到了江西，重新捉一回。

朱厚照很高兴，觉得可行。张忠派出锦衣卫，拿着一面威武大将军的手牌，去见王阳明。锦衣卫到了王阳明那里，拿出手牌。王阳明早已看穿张忠的意图，没有立刻去迎接。

他的手下说：“皇上的手牌和圣旨没有区别，应该赶紧相见。”王阳明回答：“手牌是手牌，怎么能和圣旨混为一谈？大将军的品级不过一品，况且我是文官，他是武官，文武向来不相统属，我为什么要去迎接他？”

王阳明手下大骇：“大人想瞒天过海，恐怕要得罪皇上。”于是在属下的苦苦哀求下，王阳明让属下去见了锦衣卫。按规矩，王阳明应该孝敬锦衣卫一大笔钱，当时的南昌刚刚经历战火的洗礼，除了断壁残垣，除了被饿得奄奄一息的饥民，除了城中空地新添的一座座新坟，哪还有像样的礼品呢？

银子礼物送不起，钦差也得罪不起，好不容易才凑了五两银子送了上去。锦衣卫很生气，决定第二天回去打小报告，让王阳明吃不了兜着走。王阳明只好再次掏出自己的法宝——“良知”，去撞—撞大运了。

当盛夏的太阳再一次照耀南昌城时，王阳明早早地就到了锦衣卫的门口，等候着为他送行。锦衣卫本来已窝了一肚子气，打开门见王阳明亲自来送行，心里倒是好受了许多。

只见王阳明亲切地拉着锦衣卫的手，满怀深情的说：“下官在正德初年下锦衣卫狱很久，和贵衙门很多人都很熟，您是我见过的第一位轻财重义的锦衣卫。昨天给你黄金，只是礼节性往来，想不到您是个君子，这点钱都不要。我没有什么长处，只会做点歌颂文章，他日定当为您表彰此事，把您树立成典型，让天下人膜拜。”

锦衣卫一听，非常高兴，名声可是梦寐以求的东西。于是说：“您的一番话让我心弦大动，我在这里提醒王大人，还会有人来。”见锦衣卫动了真情，王阳明便趁热打铁道：“我昨天晚上写了一幅字，想送给大人，也让天下人知道大人的气节和道义。”

锦衣卫接过这幅字，打开一看是“水火无交”四个字，不由得眼前一亮，心中顿时生出了对阳明先生的感激之情。“水火无交”这个典故出自隋朝大清官赵轨的事迹。赵轨这个人，为官最廉，从不拿百姓一针一线，旁人拿他开玩笑，说他与百姓“水火无所交”。

其实，任何人，包括那些所谓的坏人，都是有感情的。只要在适当的时候，以情动之，以诚感之，就能与之达成和解与共识。