要开始讲《资治通鉴》了，那自然离不开权利这件事。
在古代职场，权力的斗争，比现在的办公室政治，还要惊心动魄。
今天，我们就来聊聊《资治通鉴》这部大作开篇的“三家分晋”事件，一起探讨下权力的那些事。
我们要明白，权力这东西，它可不是凭空而来的。
简单说，就是你得让别人听你的，那才能叫有权力。
那怎么才能让别人听你的呢？
这就得靠名分了。
名分这东西，说白了就是你在社会上的地位和身份。
在古代，那就是你的官职、爵位。
有了这些名分，你才能名正言顺地行使权力。
在《资治通鉴》这部历史大作里，司马光老爷子，一开篇就给我们讲了个“三家分晋”的故事。
这个故事，发生在周威烈王二十三年，也就是公元前403年。
那时候，晋国的三个大臣——魏斯、赵籍、韩虔，把晋国给分了，自己当起了诸侯。
这事儿一出来，可把周天子给气坏了，但也没啥办法，只能眼睁睁地看着这三个大臣，把自己当成了老板。
司马光老爷子在这个故事后面，发表了一大堆议论，给我们讲了他的政治观点。
他认为，权力这东西，它得有个来源，那就是社会秩序。
社会秩序靠啥来维持呢？
靠的就是名分。
也就是说，你的权力得有个合法的依据，你才能稳稳当当地坐在那个位置上。
那为什么，司马光老爷子要选“三家分晋”这个故事来开篇呢？
这里面，有两个原因。
一个原因是，他想接《春秋左氏》的班，继续给我们讲历史。
因为《春秋》这本书，写到鲁哀公十四年就停了，后面的历史都没记录。
而“三家分晋”这事，就发生在《春秋》停笔后不久，所以司马光老爷子就选了这个事件来开篇，接着给我们讲后面的历史。
另一个原因呢，就是司马光老爷子认为，“三家分晋”这事，可是个治乱分野的大事。
因为在这之前，虽然诸侯国之间打来打去，但大伙还都挺尊重周天子的。
可自从这“三家分晋”之后，周天子的权威就一去不复返了，诸侯国们开始各玩各的，谁也不把谁放在眼里了。
所以，司马光老爷子觉得，得用这个事件来给我们提个醒，让我们明白名分的重要性。
其实，说到名分和实际权力之间的关系呢，那可就有得聊了。
在古代职场里，有时候你虽然有了实际权力，但名分上却还是个小弟；而有时候，你虽然名分上挺高大上的，但实际权力却被架空了。
这就像现在的一些公司里，虽然你职位挺高的，但手下的人都不听你的；或者虽然你只是个小职员，但老板却特别信任你，让你管着一大帮人。
这种名实不符的情况呢，在古代职场里也是经常发生的。
咱们再回到“三家分晋”这个事件上来。
这三个大臣虽然把晋国给分了，自己当起了诸侯，但在名分上呢？
他们还只是个陪臣。
也就是说，他们虽然实际上已经掌握了晋国的大权，但在名分上却还是个下属。
这种名实不符的情况呢，就让他们心里挺没底。
所以，他们就得想办法去获取名分上的认可。
怎么办呢？
办法很简单，去找周天子帮忙。
给他送点礼、说点好听的、或者干脆威胁一下之。
总之呢，目的很明确，就是让周天子给他们封个诸侯的名分。
周天子当然不愿意。
因为，这可是破坏社会秩序的大事。
但问题是，他也没辙。
因为这时候的周天子，基本就是个空架子，已经没啥实际权力了。
他只能眼睁睁地看着，这三个大臣把自己当成了老板，还没法说啥。
所以，我们可以看出，在古代职场里，名分和实际权力之间的关系，那是相当微妙。
有时候，你得有了名分才能行使权力；而有时候，你虽然有了实际权力，但名分上却还是个小；还有时候，你虽然名分上挺高大上的，但实际权力却被架空了。
身处这种名实不符的情况下，就需要你用智慧去获取和维护权力。
这篇文章，我们就说到这里，这也是讲《资治通鉴》的开篇。
下一篇我们就聊聊，这三个大臣，是怎么运用智谋来获取权力的。
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让我们一起精读，一起成长。
权利来自于稳定的秩序 或者强大的武力 这就是乱世武将管事 盛世文官掌权的原因
来自于暴力机器
权利的根源来自于暴力，扯别的都忽悠人的。
那满清奴役汉人的权力来源于哪里？
权力和权利分清楚了，再出来说话[得瑟]
兵强马壮者王之[得瑟]
乱世枪杆子里出政权，
一些人的封建思想根深蒂固
魏斯、赵籍、韩虔还是讲“名分”的，没有自立为王，而是向周天子“申请”，虽然这种“申请”只是走过场的形式，但三位还是做了。几百年后的曹操，也还是十分看重“名分”的，虽然“挟天子而令诸侯”实际做着天子的事，也都是打着天子的名誉，在世时未敢称王。又几百年过去了，朱棣也是为了个“名分”，外派郑和，内派胡滢，折腾了几十年。再过几百年，就不知道有“名分”二子了，没想到，今天又看到关于“名分”的文章。
司马光腐儒尔。周还有六师的时候，他是周天子。六师尽没了，他就只有名分了。
天子，兵强马壮者为之。名分都是靠武力支撑或者显露的
枪杆里面出政权！靠暴力武力征服！名分，那是得到权力之后的一个称谓而已！
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毛爷爷都告诉你。枪杆子里边出政权！
不同意小编观点，周天子册封已经是生米煮成熟饭后不知道几十年后的事情了，赵魏韩靠的是实力，即使周天子不册封，人家实际↑已经是诸侯几十年了，这时候那还有晋王室？
水可载舟亦可覆舟。人民也。子曰，国之本，民心也
你能限制约束别人的自由，这就是权力。你不听老板话，老板扣钱。所以你得为了钱听话，受到约束。 周天子啥都限制不了，指望别人赏脸叫自己老板，不给你脸你又能怎样？ 所以三家你都没办法，七家更没辙。
三人行，必有我师焉！这就是权力的萌芽阶段！只要有三个原始人组合，就会产生权力！
实力决定权利。
[呲牙笑]司马光用一部资治通鉴断送了大宋的未来
什么叫名分？权力来自野心，来自武力，野心是基础，武力是保证！
小编→→→你先要搞清楚，曹冲称象。→→要多大的船才能保证象不摔死在河里。→→→不然，你把国礼摔死在河里了，这不是牙都笑掉了？？？？另外，这么大的船，即使放池塘里无浪，用石头称，合理不？？？还有呢？？一个小孩，对专使，如果丢了脸，曹操脸往哪。疑问还很多→→→→→更加令人起疑的是:这是严肃的古代政治，书又以记录古代政治大家智慧之名而书写→→→这就怪了，送象的，有说番邦，有说孙吴。肯定是不敢说是"刘黄书″送的。因为曹操篡刘嘛！！→→→→如此的大战争中的外交，怎么会连是谁送的，都记录不详？？？？？？文章就是重在8岁小孩聪明劲起来的时候，十几个大臣都不如他聪明？？？？→→所以，倒查。我倒不是说资治通鉴篇篇谎言。也许有些是真的，摘录了对其政论有利的记录，去鼓动其正确论。→→我都声明了，我不敢再去看资治通鉴。我怕。指岀嘛，好像不好。不指岀嘛，好像过意不去。为了不矛盾，干脆不看。
就是说的好听
先收买欺骗，后威胁暴力。
权力的来源就是屠杀。
玩权利的游戏，还得天生的政治家
我就想知道第一句话是啥
车同轨，书同文，伦同行 天下大势，合久必分，分久必合[点赞]
第一句讲的是星相正朔吧
有了拳就有了政权然后有了权
三家分晋之前诸侯们尊重周王室？三家分晋之前是春秋好么，尊重个锤子的周王室
大家不要想太多，以前的书没有标点符号，一句话等于一本书。
这是修改版。看不了真东西
权力来自于利益驱使。
权力不就是可以用的资源吗
出师有名。
犹太人的权利来源于哪里？
不懂，什么是资质通鉴？
权利？权力？是要驭使别人，才能得到提现，可如果别人都不听的，那你有个屁权利，什么武力呀，什么军队呀，这些都是开始表面化的东西了，可以看作是次一级的暴力征服，暴力认同的工具。但先一级要是军队不听你的，你也等于没有，所以能够驭使别人，是要得到别人的认同，无论这个认同是靠什么方式，我觉得名份可能只是这个认同里的一部分吧。
名分只是张皮
资治通鉴是司马砸缸做为皇家教材编写的，结果皇帝不感冒。也是，能干出元佑弃地这种烂事的人确实不可信。
绕口令呢你 赏你两大嘴巴子[抱抱][抱抱][抱抱]
司马光用“三家分晋”开头，考虑的因素与宋太祖开国时的想法一样，注意被内部权臣夺权，所以重文抑武，但讽刺的是宋朝最后是被外部力量所灭。司马光还反对过王安石变法，正如王安石的话“士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，”所以司马光的见识有其局限，至少在宋朝起不到“资治”的作用。
好文章对人很有益的。
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胆大，心细，会做事，还得有人捧。