香菱进了大观园，又在大观园中得以和林黛玉学习作诗，大观园中群芳烤鹿肉时，香菱的那句：

匝地惜琼瑶。有意荣枯草，

是香菱人生最美好的时刻。

在那个时间段，她仿佛真正融入到了大观园群芳诗意的生活；她仿佛找回了原本就应该拥有的一切……

香菱的人生太苦了：

周瑞家的曾问过香菱：

周瑞家的又问香菱：“你几岁投身到这里？”又问：“你父母今在何处？今年十几岁了？本处是那里人？”香菱听问，都摇头说：“不记得了。”

很少有读者抠过这样的细节，香菱是真的忘记了关于自己的一切吗？

如果读者仔细阅读文本，会得出否定的答案：

那日拐子不在家，我也曾问他。他是被拐子打怕了的，万不敢说，只说拐子系他亲爹，因无钱偿债，故卖他。我又哄之再四，他又哭了，只说‘我不记得小时之事！’

原来香菱是记得自己是被拐卖的，她也非常清楚那拐子不是她亲爹，原来她对自己的一切不是不记得，而是不敢说。

香菱是最先看清楚人情冷漠的姑娘，她把曾经的过往说了又怎样？

她被拐的那个时间段，拐子会因为怜惜而放她回家吗？

答案是不可能，她只会为自己惹来更猛烈的一顿毒打；

她曾经的邻居门子本已经遇到了她，门子是否能带她回家，寻她的母亲封氏？

答案是不可能，没人愿意为自己惹上她这个麻烦，她记得自己的曾经，频繁地舔舐伤口的过程，只会让他的心更疼日子更难捱，心更疼而已。

那她该怎么办？

也许香菱做的选择是正确的，那就干脆将过去的一切都忘掉吧，忘掉了也就忘掉了，再苦的日子也还能凑合着过下去……

薛蟠出去做生意也好、暂时躲着贾府众人一段时间也罢，结果是薛宝钗带着香菱在大观园中住了一段时间……

这段时间，必然是香菱长大之后最幸福的一段时光，因为之后，她的人生注定是悲剧！

香菱是薛蟠的小妾，而且是婚前的小妾，这种小妾，注定被未来的少奶奶所不容。

香菱的未来，就是被薛蟠的正妻用某种手段撵出去，有区别的只是：

这位未来的少奶奶，有可能心狠手辣，直接斩草除根把香菱卖出去；

有可能还有一念之仁，只把香菱从薛蟠的房里面赶出去，香菱还有机会在薛家做一个老妈子。

香菱的未来，无论哪种结局都很残酷！

香菱的这种结局，是大观园群芳可以预见的。

那么她们，该如何面对住进了大观园的香菱呢？

其实香菱和大观园群芳，在香菱被拐之后，已经不是一个世界的人了，两个世界的人注定不能强融！

大观园群芳，他们可以暂时接受香菱做一个玩伴，却不可能同时接受香菱也走进他们的精神世界。

除了贾宝玉和林黛玉之外，没人愿意真心接受一个诗意的香菱。

就连贾宝玉，也只能接受一个诗意的香菱，他不会花时间、更不会花精力帮助香菱学诗。

能真心帮助香菱的人，只有一个人：

那就是被很多读者批评矫情、小性儿的林黛玉，其实在精神世界里，林黛玉才是最宽容的那个女子……

我不做老生常谈，读者不用担心我会去长篇大套地评论，林黛玉是如何教香菱学诗的。

此时我们换一个角度，看可怜的香菱在林黛玉面前是何等的卑微，而其实这本不是她原本的生活。

然后我们再换一个角度，撕下温情脉脉的面纱，看清楚薛宝钗和香菱到底是什么关系……

一.卑微的香菱

我不清楚为什么，林黛玉做的每一件事情都会被一些读者恶意解读，就连林黛玉教香菱学诗这种诗情画意的情节，也可以被一些读者拿来作为攻击林黛玉的论据，他们是这般攻击林黛玉的：

林黛玉自己是大小姐不事生产就罢了，居然还去教香菱作诗，香菱应该学习作诗吗？

在那些读者的眼里，香菱不应该学习作诗，而是应该学习帮助薛姨妈如何管理薛家、学一些针黹女红的能力，这样她才能在薛家有立足之地。

在那些读者的眼里，香菱最终被薛蟠的正妻夏金桂从房里撵出去，那也是拜林黛玉所赐，因为香菱从未学到过真本事。

仿佛要是香菱不学诗，而是跟薛家人学习做买卖，她就能改变悲剧命运一样！

我能说这些读者太天真了吗，他们凭什么认为香菱可以进入薛家的管理层？

香菱的身上是有些呆气，可正是因为这份呆气，才能让她在薛家安稳地活了几年：

薛姨妈那可是心狠手辣、权力欲又极强的当家主母，一旦她知道了香菱对薛家的产业有半点觊觎之心，那香菱早就被她命人捆了找个人牙子卖出去，香菱没有机会活到进大观园的那一天。

同时林黛玉真的同香菱亦师亦友，她们在一起不止谈诗，也在一起做女红。林黛玉可是苏州姑娘，她的圈子注定了她有机会掌握一流的针黹技艺，这种技艺，那可是混薛家圈子的香菱完全掌握不了的。

林黛玉这个小师傅，大概率会帮助香菱提高刺绣技艺的：

况他们有甚正事谈讲,不过说些这一个绣的好,那一个刺的精,又下一回棋,看两句书,香菱便走了。不在话下。

关于刺绣的技艺，除了林黛玉之外香菱没有和任何人探讨过，就连她家姑娘薛宝钗，她也从未主动请教过这种话题。

也许香菱早就知道了，林黛玉才是那个真的不在乎她身份卑微，愿意把她当成朋友的姑娘。

香菱能同李纨成为朋友吗？

算了吧，她们两个：

一个是薛蟠的小老婆，另一个是荣国府的少奶奶真正的豪门贵妇，天差地别的身份决定了，李纨能同香菱说几句话，那也是给薛宝钗面子的。

香菱能同三春成为朋友吗？

算了吧，三春可不是那么好交流的。

迎春相对宽容善良，可她与香菱完全玩不到一块去，她们连基本的交流都困难；

探春是能干、可也势利，让她花时间精力应酬薛宝钗和林黛玉还可以，她可没有那份时间和耐心去应酬薛家的小老婆；

惜春真正的目无下尘，香菱这样的身份根本入不了她的眼……

顺便说一句，就连花王贾宝玉也只懂欣赏美，他是不愿意花时间和精力去创造美的。

为什么林黛玉会教香菱作诗？

这是一种人性的选择，当一个人知道另一个人一定会有悲剧结局的时候，他是否愿意花时间和精力，给那个注定悲剧之人的人生中添上一抹亮色呢？

人性就是这么残酷，绝大多数人会直接放弃这种无用社交，而愿意给香菱单调的生活添加几抹色彩的，唯有林黛玉一人。

当香菱满心想学作诗的时候，她首选请教薛宝钗，可宝钗不置可否。除了宝钗之外，她也只敢对林黛玉提出这个请求了，其余主人，不会搭理她。

当香菱向林黛玉提出想要学诗这个要求的时候，她的言语之间满是卑微的乞求：

香菱因笑道：“我这一进来了，也得了空儿，好歹教给我作诗，就是我的造化了！”黛玉笑道：“既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。”香菱笑道：“果然这样，我就拜你作师。你可不许腻烦的。”

读者都是站在上帝视角，看到香菱卑微成这样的时候，自然都会怜惜这姑娘。

如果香菱可以在自家长大，她需要在林黛玉面前卑微成这样吗？

如果香菱可以在自家长大，她需要等到十八九岁了才开始向林黛玉学习如何作诗吗？

答案都是否定的，如果香菱就在姑苏长大，她也会长成一个才华横溢的姑娘，不至于那么大了才开始接受基础教育。

我说开始学习作诗时的香菱已经十八九岁了，这一点一定有读者会怼我，那咱们就共同捋一下香菱龄年龄的时间线：

香菱出场的时候三岁，那一年贾宝玉出生，她比贾宝玉大两岁左右。

金兰契的时候林黛玉15岁，贾宝玉比林黛玉长一岁，16岁。

香菱学诗，同林黛玉与薛宝钗结金兰契发生在同一年，那时的香菱真的十八九岁了。

15岁的林黛玉，公认有咏絮之才；

比林黛玉大三岁18岁的薛宝钗，公认无书不读；

20出头的妙玉，公认才华馥比仙，可怜的香菱却才接受启蒙教育，差哪儿了？读者都心里有数。

作为老师，黛玉属于诲人不倦型的，只要香菱去请教，黛玉就认真教，同时批评起香菱来，她也不会留情面：

香菱笑道：“我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真有趣！”黛玉道：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。

此时我们不讨论诗的好坏，只看香菱学诗的格局和眼光，黛玉为什么说香菱学诗的眼光浅近？

答案太简单了，香菱完全没有一个学习的环境，这让她如何能培养出格局，如何又能形成高端审美呢？

拐子会为香菱做启蒙教育吗？

的确有些拐子为了把拐来的小女孩卖个好价钱，他们是会选择砸钱在小女孩身上培养技艺的。

可很明显，拐香菱的拐子对香菱没有任何培养，否则以香菱具有的灵性，和刻苦好学的精神，她不可能没有完成启蒙教育，以致在黛玉面前犯下低端的错误。

薛家人会为香菱完成启蒙教育吗？

答案更是否定的。

薛姨妈不会安排香菱受教育：

在薛姨妈的眼里，香菱不过是她看中的一个下人罢了，既然香菱是下人，那香菱需要做的工作就是服侍主人，下人在主人面前还没有舞文弄墨的资格；

薛蟠不会安排相香菱教育：

薛蟠自己都没有完成基础教育，这位呆霸王能把唐寅看成庚黄，已经不学无术到极点了。

当薛蟠自己都看不起读书这件事情的时候，又如何会安排小老婆读书识字呢！

在薛蟠的眼里，可怜的香菱早就是一件旧衣服，一个被他玩腻了之后可以随时丢掉的老妈子了！

薛宝钗不会安排香菱受教育：

薛宝钗是能感受到香菱之美的，香菱那就是一个才貌双全的顶级女孩：

《红楼梦》的作者在金陵十二钗副册中把香菱排第1位，香菱的排序，那可是在光艳四射的薛宝琴之前，这足见作者对香菱的喜爱。

这样的优秀的香菱要是再有了才华，那还能把她哥哥薛蟠放在眼里了吗！

书中有什么？薛宝钗可太清楚了。

古人的书中也不只有伦理纲常，书中自有诗情画意；书中亦有缠绵悱恻；书中还有地久天长……

这些都是宝钗姐妹偷偷看过，却又根本不敢让香菱也看到的东西。

薛宝钗是真怕香菱接受教育啊！

因此，走到黛玉面前的香菱，真的就是粗浅的认识几个字的姑娘，真的就是一个没有见识、没有格局的姑娘。

而站在上帝视角的读者都知道，其实可怜的香菱哪用过这样的苦日子啊！

学而时习之，黛玉给香菱留的第1篇作业是吟月。

月是故乡明，竟夕起相思，思乡和相思是古人吟月最重要的两个主题。

林黛玉给香菱布置了一个开放性的作业，而香菱该选择哪个方向来完成作业？

明月千里寄相思，这是香菱不能选、不会选的一个方向。

可怜的香菱懂相思吗？

答案很残酷，她不懂更好，她身上的这份呆气，给她增添了保护色。只有薛蟠出门她才能过一段平静的日子，薛蟠的归来就意味着她好日子过到头了……

那香菱的选择，就只有思乡了：

精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。

绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。

博得嫦蛾应借问，缘何不使永团圆！

香菱究竟想问嫦娥什么？

她是要问嫦娥为什么不与后羿长相守吗？

答案是未必，香菱和薛蟠之间，那是不可以用嫦娥和后羿来比喻的，他们不是夫妻、不是恋人，他们的地位甚至都不对等：

薛蟠是男主人，而香菱不过是他房里一个有体面的丫鬟罢了。

一个丫鬟公开思念男主人，这样的作业，香菱是无论如何不敢送到闺阁大小姐林黛玉面前的。

就算香菱敢送，她这样的诗也会受到群嘲的，因为她不配。

香菱诗中的团圆，指的只能是另外一种：

那就是阖家欢乐的团圆！

香菱是多么渴望与家人团圆啊，她真想问一问嫦娥，为什么她要孤独飘零在外？

其实香菱离回家的路就只差一步之遥：

若是没有薛蟠打死冯渊一事，香菱就嫁给了家资颇丰的冯渊，之后，门子就会像刘姥姥一样到香菱的家去打秋风。

门子想要真正的打到秋风，那就要为香菱办一些实事，这样香菱就会找到回家的路……

而薛家，将香菱的未来全部毁掉！

作者为什么不安排，宝钗答应香菱向她学习作诗的请求？

读者都知道，论才华宝钗和林黛玉那是并驾齐驱的。

因为作者想给香菱的生活增添一份美好，那干脆把这份美好给足，让她在黛玉那里感受一份真正的真善美。

而香菱和宝钗在一起意味着什么？

这意味着每分每秒，读者都能感受到薛家人造的孽，这对香菱来说太痛苦、太不公平，害苦了香菱的薛家人，凭什么在香菱面前以恩人自居！

二.害苦了香菱的薛家人

作者把香菱的苦，都隐藏在了林黛玉和薛宝钗对香菱学作诗的不同态度中：

香菱一直羡慕大观园，没错，是薛宝钗把香菱带进了大观园住了一段时间：

香菱道：“我原要和奶奶说的，大爷去了，我和姑娘作伴儿去。又恐怕奶奶多心，说我贪着园里来顽，谁知你竟说了。”

可香菱真的要活得如此卑微吗？

读者都是站在上帝视角，都看得清楚，香菱是甄士隐的女儿本名甄英莲。英莲本来就是作者笔下最上等的女孩：

根基不让迎、探，容貌不让凤、秦，端雅不让纨、钗，风流不让湘、黛，贤惠不让袭、平

香菱本人的身份就是个中等人家的小姐，按照她的实际身份，她完全可以拥有与荣国府小姐亲戚般类似的教养：

如果香菱是甄英莲，那么她完全可以混与薛宝琴和邢岫烟同等身份的女孩的圈子，与薛、邢等人平等地做朋友丝毫不用自卑。

英莲不用卑微地渴望住进谁家的园子，她更不用卑微地渴求友情，因为这是她应该生活的世界中本就有的。

拐子毁了香菱的童年，薛家人毁了香菱的少年，更让香菱彻底的进入了悲剧：

香菱嫁给了呆霸王薛蟠，她的人生就算彻底完蛋，她会遭遇家暴、会被嫌弃、会被当成老妈子一样去使用，这就是迟早的问题。

薛蟠娶了夏金桂，不过是将这一切都提前了而已！

薛家一家人是毁掉香菱的刽子手，而薛宝钗把香菱带进大观园，让香菱过了一段美好的日子，这是对香菱的恩赐吗？

恐怕作者都不敢让香菱去领这份人情，那就让宝钗带着读者去感受香菱的痛，让黛玉带着香菱去感受美好吧。

黛玉是教香菱作诗，可宝钗先安排香菱做这些事：

香菱笑道：“好姑娘，你趁着这个工夫，教给我作诗罢。”宝钗笑道：“我说你‘得陇望蜀’呢。我劝你今儿头一日进来，先出园东角门，从老太太起，各处各人你都瞧瞧，问候一声儿，也不必特意告诉他们说搬进园来。若有提起因由，你只带口说我带了你进来作伴儿就完了。回来进了园，再到各姑娘房里走走。”

从这段文字中，读者能读出什么？

读者一定能从中读出，宝钗和黛玉对香菱不同的态度：

很多人都说宝钗务实，才安排香菱先去搞好人际关系；

而黛玉则太虚、太理想化，只会带着香菱玩虚无缥缈的诗意……

我能说这些读者把问题看浅了吗，黛玉为什么说香菱喜欢的诗没有格局？

这与一个人本身具有的格局有直接的关系，当没有人帮助香菱开阔过眼界，没有人领着香菱见过世面时，这可怜的姑娘哪里会有格局！

宝钗让香菱看到的、宝钗让香菱去做的，都是一个卑微的婢女应尽到的本分，而其实香菱，本该过着另一种生活：

香菱的外祖父封家，其实日子过得也颇富足，如果香菱生活在外祖父家，外祖父看到香菱这般容貌、性情，一定对她精心培养指望着她能高嫁。

香菱也会像其他姑娘一样学习读书识字；

她也有机会学习：看账本、管家、计算，总之她可以学习到一个中等人家的少奶奶应该具有的全部技能。

如果香菱有这样的生活条件，她站在薛宝钗身边，也丝毫不会被宝钗的光芒掩盖下去，如果有如果，香菱和薛宝钗只会是平等的朋友。

可惜没有如果，可惜香菱的未来就被薛蟠给毁了。香菱的快乐与诗意，薛宝钗还是主动放弃吧别参与了……

这是薛宝钗看的香菱作诗后的反应：

香菱笑道：“好姑娘，别混我。”一面说，一面作了一首，先与宝钗看。宝钗看了笑道：“这个不好，不是这个作法。你别怕臊，只管拿了给他瞧去，看他是怎么说。”香菱听了，便拿了诗找黛玉。黛玉看时，只见写道是：

月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。

诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。

翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。

良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。

宝钗说香菱的诗做得不好，可是他们薛家人配说这样的话吗？

如果香菱一直生活在甄家，她也会是甄家精心培养的大小姐。

什么读书、写字、背诗，这些启蒙教育甄家人会循序渐进地为香菱安排学习；

甄家也会聘请先生，认真细致的为香菱安排学业。

香菱也会有自己的社交圈子，拥有很多家境与她类似的小姐妹，她们聚在一起也会用玩笑的方式作诗、做灯谜。在这样一个文化圈子的熏陶下，那时的香菱，如何会愁不懂作诗的规矩呢！

如果真有如果，哪轮得到薛宝钗看了香菱的诗之后说写得不好。

相香菱盼望的全家团圆，当初就近在眼前，可这一切都被薛家人打破了，然后呢？

香菱就进了一个悲剧的圈子，再也无法扭转。

作者是不可能安排宝钗教香菱作诗的，薛家人对香菱作孽太多，多到罪无可恕。

如果香菱人生中最美好的那段日子是宝钗给的，这么写连作者都于心不忍。

而宝钗算什么？宝钗就是把香菱推进悲剧圈子的一环，在香菱的面前，她没资格以恩人自居。