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相 柳

相柳是中国古代神话中的凶神，它是共工的大臣，蛇身九头，食人无数。

相柳的身躯庞大无比，能够在九座山头之间来回游动，所到之处皆成沼泽。它的口中能喷吐毒液，这些毒液一旦沾染到土地，就会使土地变得荒芜，无法再种植庄稼。因此，相柳所到之处，常常伴随着灾难和饥荒。

大禹在治水时，遇到相柳的阻拦和破坏。最终大禹制服了相柳，并将其斩杀。相柳死后，其血腥臭无比，流淌过的地方五谷不生。

大禹为了防止相柳的毒性继续扩散，用泥土将其尸体掩埋了三次，但每次填埋后，相柳的尸体都会使土地塌陷，于是大禹只好将其挖掘出来，在上面建造了帝台，用来镇压相柳的邪气。

木 客

谁向空山弄明月，山中木客解吟诗。

木客的身形与人类相似，但通常较为矮小，与山魈相仿，长期生活在深山密林中，与人类隔绝。他们的爪指锋锐如铁钩，善于攀崖援木、隐身，不易被人发现。

然而木客比山魈聪明得多，智力更接近于人类。它擅长制作精巧的木器，用来与人类交易。但其交易方式异常原始，通常是通过“默商”方式进行，即人类将货物放在木客栖息地附近，待到人类远远离开，木客会自行取走货物，留下木器作为交换。

并且，木客不仅掌握了人类语言，还有自己的婚丧习俗。他们死后会进行殡葬仪式，将尸首殓入棺木，悬于树巅、峭壁或藏埋石窟中。

离 朱

传说，离朱是为轩辕黄帝看守昆仑神宫的神鸟，能视百步之外，见秋毫之末。

离朱不仅视力超群，而且长着三个脑袋，可以轮番休息，因此能够每天二十四小时不间断地工作。

在一些记载中，离朱还常常出现在上古帝王的陵墓和祭坛之间，有着神秘的身份和崇高的地位。亦有人认为离朱就是传说中的三足乌，是太阳中的神鸟。

婴 宁

婴宁是蒲松龄笔下《聊斋志异》中的一个角色，她是狐仙和鬼魂所生的孤女，拥有绝世的美貌和天真烂漫的笑容。

在故事中，书生王子服早孤且绝慧，因上元节时偶遇手持梅花、容华绝代且笑容可掬的狐女婴宁，对其一见倾心。

婴宁将花遗落地上后笑语自去，王子服拾花怅然，回家后便神魂丧失，不语不食。

经过一番波折，王子服终于找到婴宁，并得知她其实是狐仙的后代。王子服带婴宁回到王家，王母虽怀疑其身份，但见她无家可怜，还是接纳了她。

婴宁貌美爱笑且爱花成癖，却也因此引来了后院公子的不轨之心。婴宁动用法术，杀了登徒子，却惹上官司。王母斥责她后，婴宁发誓不再笑。

婴宁最终由一个率性自然的少女变为无笑无戚的妻子，是一种理想纯真与现实庸俗之间的矛盾折衷，也是自然本真的个性难逃封建社会牢笼的悲剧宿命。

白 泽

据说白泽浑身雪白，能说人话，知天下事，能够趋吉避凶。它有着神奇的能力，能够知晓世间所有鬼神的名字、形貌和驱除的方法，因此被古人视为祥瑞的象征。

在古代，白泽的形象常被绘制在旗帜上，用来辟邪驱鬼，保佑得胜归来。

同时，白泽也被视为祥瑞之兽，它的出现预示着天下太平、盛世降临。一些达官贵人会在自己的府邸中供奉白泽像或张贴白泽图，以求驱邪避灾、吉祥如意。

传说中，黄帝在出游时，曾在东海之滨遇到了白泽，并向其询问鬼神之事。白泽于是将世间所有鬼神的名字、形貌和驱除的方法都告诉了黄帝，并绘制成图，名为《白泽图》（亦称为《白泽精怪图》）。

升 卿

“山中见大蛇著冠帻者，名曰升卿，呼之即吉。”

在《白泽图》中记载了一种山中巨蛇，其头戴冠帻（zé），如果在山中遇见这种大蛇，呼唤它的名字是大吉。

在晋代文人葛洪所著的道教典籍《抱朴子·内篇·登涉》中亦有同样的记载。

图丨画师杉泽

文丨作者古韵风雅集个人观点，仅供参考交流