三国中张飞、刘备和关羽这三位兄弟都有各自的缺点，而他们也先后因为自己的缺点送掉了性命，这其中的道理我们后人不得不引起足够的重视。之前李悟空曾分析过张飞的问题，这期来说一下关羽的缺点。

正史中的记载太过单调，还是要借助人物形象饱满立体的《三国演义》来分析一下。

眼看着大哥刘备那边战争形势一片大好，二弟关羽也不甘落后，遂起荆州之兵攻打襄阳，拿下襄阳后，属下王甫建议他要注意荆州的问题，以防吕蒙从背后偷袭。关羽说了烽火台的计策后，王甫又告诉他傅士仁和糜芳不太给力，还需一个得力的人总督荆州才行，王甫建议派忠诚廉直的赵累，可关羽却一意孤行任用了多忌而好利的潘濬，还说既然任命了，更改总是不太好的。

可是国家大事，又岂能随意儿戏。备战前傅士仁和糜芳二人因为喝酒误事，刚被关羽处罚完。人心叵测，难保二人日后在关羽遇到困难的时候不会算计他，可关羽就这么轻易的任命了。出发前就已经为日后的败亡埋下了伏笔，要怪只能怪自己识人不明，自作自受。

关羽在一步步地为自己埋雷！

至于后来的陆逊献计，孙权假意调走吕蒙故意示弱，让关羽掉以轻心征调走荆州城的大部分兵力；还有后来右臂中箭后不注意保养；为了面子迟迟不肯向荆州求救；和徐晃对阵被徐晃的花言巧语所迷惑等等这些问题就不说了，一句话后来是兵败如山倒。

这次想说的不是这些问题，关羽讨伐曹魏发展到后来失败的局面已经不可避免，我想说的是直到关羽败走麦城前其实还是有活路的，那个时候能保住自己的命才是最重要的。

保住命以后未必就没有机会把这个账算回来，而且张飞和刘备也不会那么快就死掉，关羽只要不死，就算丢了荆州，蜀汉的局面依然是很乐观的，以后也完全有可能再把荆州拿回来，可惜历史没有如果。而直到生命的最后时刻关羽依然没有认识到自己的重大缺点。

是什么呢？就是骄傲，关羽武艺高强，胸中也有韬略，算得上是文武全才，人家自然有骄傲的资本。凭着骄傲自有一股傲人的气势，凭着这股气势关羽也确实打赢了好多胜仗。

可是骄傲既是他的优点也是他的缺点。

在斩杀庞德，水淹七军后，曹操甚至声称要迁都以避关羽的风头，这个时候关羽的威势和骄傲可以说已经达到了顶点。而越是这个时候越是危险的时候，盛极必衰，月满则亏，亢龙有悔，这个时候关羽还抱着骄傲不放，不出问题才怪！

电视剧《新三国》中关羽面对徐晃一句“我单臂也能斩了你”可以说很形象地演绎了关羽的狂妄自大。

败退到麦城后，关羽看着一地鸡毛似的败退景象，好不凄凉，向王甫述说道：“吾悔昔日不用公言！今日危急，将复如何？”听这话好像关羽已经有了悔意，事实上往后看我们就知道那个悔意是很短暂的。

王甫说他也没什么好办法。刘封和孟达按兵不动，外无援兵，赵累建议关羽该是时候向西川撤退了。关羽也觉得应该这样，问完本城居民去往西川的路线后，关羽决定走小路。

这时王甫建议他走大路，说小路会有埋伏，关羽的骄傲劲又上来了：“虽有埋伏，吾何俱哉！”刚说完后悔不听王甫的话，没过几分钟又还是选择了不听王甫的话。他怎么不想想自己右臂的伤呢！怎么不想想自己这边稀少的人数呢？怎么不想想自己不听王甫话的后果呢？

事实证明王甫的想法是非常正确的，人家孙吴那边也料到了关羽会选择走小路。关羽盛名在外，孙吴那边肯定没少研究关羽，可是关羽在这种危急时刻依然选择了一意孤行。

那么生命的最后时刻关羽有没有深刻反省过自己的错误呢？就《三国演义》来看是没有的，真反省了就不会不听王甫的话而一意孤行了！

被抓后他又说：“吾今误中奸计，有死而已，何必多言！"这话像不像司马迁《史记》中项羽最后的口气：“非战之罪也，天亡我也！”一个把过错推给了别人，一个把过错推给了老天，都没有认识到自己的错误。

所以说一直到最后关羽也没有改掉自己的缺点，也没有深刻认识到自己的缺点。

可他死了，给刘备集团带来的后果是非常严重的 ，三兄弟“不求同年同月生，但求同年同月死”的誓言是实现了，可是他们复兴蜀汉的愿望在马良将刘备“联营七百里”的图纸送给诸葛亮后，也在诸葛亮的一声”大汉气数已尽矣“中化为了泡影。

当然关羽的失败有着多方面的原因，也不能全怪到关羽头上，不过他自己是要负很大的责任的。

说这些也不是为了指责关羽，只是为了借事说理，读史明智。分析也只是事后诸葛亮而已，把我们放到关羽那个位置上，未必就一定会做的比人家强。

关羽的忠义值得后人学习，可是他的缺点却应该引起我们足够的重视。

人一辈子都无法改掉自己的缺点往往意味着这一辈子白活了，毫无进步地白走一趟实际上是很凄惨的。人这一辈子就是为了把自己的缺点改正好，尽量修得圆满一点而已，那个缺点不是外在的东西，人们外在的有形之物什么也带不走，能带走的就只是无形的品德而已。

说到这什么是真，什么是假，什么是实，什么是虚，其实答案已经很明显了。人生的这点事说复杂很复杂，说简单也就是这么简单。

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