有些人不修行还好，一修行负能量就特别重，看这个看不惯看那个看不惯，这个不敢干那个不敢干，这些都属于见第太低导致的。修行修到最后你越来越执着，烦恼越来越多，这就说明你修偏了。有的人修行不吃肉，结果弄的全家鸡飞狗跳的，修行先管好自己，不要去管别人，修行最重要的先把人做好，人都做不好何谈修行。佛是什么？佛是觉悟的人，人都做不好，怎么做觉悟的人，所以修行并不是不食人间烟火，修行把人做的更到位才行，修行必须要圆融。修行之前看山是山，看水是水，修行一段时间看山不是山，看水不是水，圆满成就后看山还是山，看水还是水。你看有些人修行之后彻底进入看山不是山，看水不是水再也出不来了，这就是对于见地没有圆融没有认识。所以修行之前对于修行的目的，依持的教法，修行的对峙，最终的圆满境界都要弄明白，这样修行才不会修偏。其实真理真相只有一个，那真相有两部分组成，一个是本体的真相，一个是缘起的真相，缘起的真相就是你有什么样的因缘就会诞生什么样的思想，所以思想没有高低贵贱，适合你的就是有用的，实际上这就是所谓的不住智慧，就是应无所住而生其心，只要你内心没有执着，保持清净平和这就是智慧的产生。所以佛陀说法49年他却说我一个字都没说，这就是任何法都不能住。好多人认为成就了就没有愿力欲望和情绪了，其实并不是没有了，是这些东西听自己使唤了，我们普通人是不听自己使唤，是属于失控状态，它本来都是心性的妙用，你迷了这些都是障碍，你只有悟了，这些才是妙用。佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。我们要证悟的那个智慧就在这个世间，就在我们生活工作中，就在烦恼中，就在你的欲望里，就在你的情绪中，就在你看到的山河大地里，不离世间觉，你不能离开这些去找一个菩提智慧，如果你认为只有离开这个噪杂烦扰的世间才能找到那个智慧，那就如同在兔子头上找兔角，这是不可能的。