上一期小探君介绍了北朝时期麦积山石窟的盛况，这一期主要讲一讲隋代的麦积山石窟。来看看这摩崖石胎泥塑“弥勒三尊”，整组造像面阔18米，高17米，进深1米，是麦积山石窟第一大像。这就是隋代的造像，是不是很漂亮？
麦积山石窟13窟 摩崖大像
01
隋代麦积山开凿考略
麦积山石窟始建于十六国后秦时期，其后历经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等朝代1400多年连续不断的营建，成为中国石窟寺中开凿和营建历史最长的石窟，是中国石窟寺中开凿历史序列最为完整的石窟寺，在世界石窟营建史中也是独一无二。现存大小窟龛221个，造像3938件10632身，壁画近1000平方米，以及大量的碑碣、经卷、文书等文物。
麦积山石窟外景
麦积山又称“麦积崖”，其名称来源最早见于《高僧传·玄高传》，记载关中石羊寺高僧玄高因时局动荡而“杖策西秦，隐居麦积山。”《魏书·李焕传》载，北魏正始三年（506年）秦州主簿吕苟儿反，梁州刺史李焕“令石长乐等由麦积崖赴援”。
可见山上洞窟之多
至于为什么要这样称呼这处在山梁末端孤兀而立的奇峰，五代文学家、大诗人王仁裕在《玉堂闲话·麦积山》中有一段精彩描述：
“麦积山者，北跨清渭，南渐两当；五百里岗峦，麦积山处其半；崛起一石块，高百万寻；望之团团，如农家积麦之状，故有此名。”
远看真的像一个麦垛
隋唐时期是麦积山石窟历史上的一个重要转折阶段，根据对麦积山崖面现存窟龛综合考察分析，可知到北周时，壁面上已是窟龛密布，几乎已经没有多少可供利用的位置。这一时期现存窟龛主要有第5、8、10、13、24、37等窟，多为隋代开凿。
其中第5窟完成于初唐，绘制于右侧大龛外壁上方的西方净土变，场景壮观、人物众多，是唐代壁画的杰出之作。此外，第4窟后室大龛之间的墙壁上方保存有多幅唐代绘制的佛说法图、供养菩萨、跪拜供养人形象。造像题材以一佛二弟子二菩萨组合为主，兼有传统的三佛造像。
5窟所处位置
这一时期造像最杰出的代表是隋代开凿的东崖大佛（第13窟），为石胎泥塑，正中主尊系阿弥陀佛，左、右分别为观世音和大势至菩萨，大佛高15.7米，气势宏伟，也是麦积山第一大佛。造像风格上，体态丰腴，神情雍容大度，服饰繁缛华贵，充分展现出隋唐王朝的盛世风貌。但由于地震、战乱等自然和人为因素影响，盛唐以后的麦积山走向了衰败。
东崖大佛（第13窟）
乾元二年（759年），因躲避战乱而流寓秦州的大诗人杜甫来到麦积山时，他看到的是“野寺残僧少，山圆细路高。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃”的凄凉景象。
会昌法难后，唐朝统治者佛教政策开始变化，宣宗大中元年下诏恢复佛教。同时，唐朝乘吐蕃内乱，收复了陇右包括秦州在内的“三州七关”。在这种背景下，麦积山又逐步恢复起佛事活动，据宋《秦州雄武军陇城县第六保瑞应寺再葬佛舍利记》碑载：“……至大中二年，有先师迥觉大师，寻旧基圣迹，构精伽蓝……”其中也包括对崖面窟龛造像的修缮。
麦积山导览图
02
隋代名窟大起底
前文已经说过，隋代开凿的石窟主要有第5、8、10、13、24、37等窟，刚刚提到的麦积山第一大像，就在第13窟。
远眺东崖大佛
第13窟
麦积山第13窟俗称“东崖大佛”，位于东崖中部。开凿于隋代，南宋绍兴年间重修。系摩崖浅龛，立面近方形，高17米、宽约18米。摩崖高浮雕石胎泥塑一佛二菩萨像。
东崖大佛
这是麦积山现存最大的一组石胎泥塑造像。正中主佛为释迦牟尼，高15.7米。佛面形圆润饱满，螺纹低平肉髻，顶有肉髻珠。弯眉细长目，双眉间有白毫相，两眼下视，眼角上挑。高鼻阔口，下颌丰满。两耳紧贴后颊，短颈端肩，颈部阴刻三道蚕节纹。
袒胸鼓腹，倚坐姿，双脚踩于仰莲台上。内着偏衫，外穿垂领式袈裟，服饰表面堆塑数道流畅舒展的衣纹线。双手已失，从残迹推测原左手抚左膝，右手齐胸，施无畏印和与愿印。表情肃穆庄严中带着一丝慈祥，仿佛在注视着世间芸芸众生。
主佛释迦牟尼
佛双膝以下部分泥皮全部剥落，石胎外露，岩层表面整齐分布着大小不一的方形柱眼及部分残存木桩，可知此类大型佛像制作流程为先在崖面雕凿出大形，然后在石胎表面等距凿出大小、深浅不一的桩孔，插入缠有丝麻的木楔。然后再敷泥塑形，精雕细塑，最后加以妆彩。既能减轻塑像的重量，又可以增加强度和稳定性，充分彰显出古代雕塑家们高超娴熟的创作技艺水平。
普贤菩萨
佛左侧为普贤菩萨，高13米。束发高髻，头顶花冠上有一个象头的形象，宝缯自耳后垂至双肩。面容饱满圆润中透着一丝清秀，弯眉细长目，鼻梁直挺，双唇紧密，下颌丰满。短颈端肩，挺胸敛腹。身穿袒右偏衫，下著贴身长裙。帔帛横膝前一道后，搭肩绕臂，沿身体侧下垂至脚面。
普贤菩萨手部细节
胸前缀饰一串联珠状璎珞，现多已残毁无存。左手自然下垂，微曲于膝前。右手横置于胸前，持一莲叶及莲蕾，跣足立于仰莲台上，神态恬静安逸，身姿婀娜挺拔。
文殊菩萨
佛右侧为文殊菩萨，高13米，装束、神态等大致同左侧菩萨，左手上扬至颌下，掌心托一圆莲。胸前缀饰璎珞。体态挺拔之中略显敦厚，仍有北周造像之遗韵。
摩崖大佛细节
这组造像在唐开元二十二年（734）秦州大地震中部分受损。南宋绍兴二十七年（1157）秦州甘谷城信徒高振同对大佛进行了重新修缮，并在佛白毫相内敬奉一件定窑白瓷碗留题。
1983年，麦积山石窟艺术研究所组织专业人员对东崖大佛面部进行重修时，发现了这件文物。白瓷碗基本完整，高5.4、口径16.4、底径6.4厘米。敞口、浅腹、圈足。通体施白釉，胎质细密，色泽温润。现被定为国家一级文物。
定窑白瓷碗
第37窟
37窟位于中区入口处，隋代开凿，高2.53米，宽2.45，深1.8米，是一个平面马蹄形洞窟，原有五身造像，现存一佛一菩萨。窟顶部分残存0.05平方米壁画，为飞天飘带。
37窟一佛一菩萨
正壁主佛为隋代造像，身高2.1米。顶作螺髻，面型方圆。身着通肩袈裟，袈裟上绘有彩绘，其衣纹呈阶梯式，线条简洁明朗，双手部位已残，残损部位中可看到内部的木骨支架，佛像双足下垂，坐于方形佛座之上。
主像细节
右侧胁侍菩萨同样是隋代作品。身高1.85米。菩萨头束高发髻，戴华鬘冠，秀发披于双肩，宝缯下垂落于肩头。袒胸露臂，修长的颈部佩戴有项圈，双臂搭披帛，胸前装饰着华美的璎珞，腰间系百褶长裙，双手轻柔地交叠合抱于胸前，身体微微前倾向佛，赤足立于圆形莲台上。
似在侧耳聆听佛祖教诲，面容中透露出佛国人物的虔诚。手部线条流畅，纤细而柔美的手腕佩配带有手镯，泥塑的作品却富有着肌肤的质感，是麦积山石窟隋代的代表作品。
胁侍菩萨
005窟-牛儿堂
第5窟开凿于隋末唐初，位于4号崖阁（上七佛阁）西侧，俗称“牛儿堂”。以泥塑天王脚下有牛犊而得名。此处距地面70余米，是麦积山石窟能登临洞窟中相对位置最高的。
5窟1龛
形制为三间四柱的仿宫殿式建筑，洞窟前半部分坍塌，原四根石柱目前仅剩东侧的半根。此窟进深6.5米，高9.0米，宽15.0米。廊后壁正中开一深龛，左右各开一大小相同的浅龛，现存14身塑像。
5窟平面图
前廊目前仅存一身塑像，称为“踏牛天王”，因其脚下踏一身牛犊而得名。此身塑像身高3.6米，身披长甲，腰系战裙，下着宽腿扎脚裤，足蹬圆头靴，稳健地站在牛犊背上，是一位镇定自若的西域将军形象。脚下神牛目视前方，鼻翼张开，塑造得十分传神。
踏牛天王
后室列三龛，中间主龛内塑一佛二弟子四菩萨，左右两龛各塑一佛二菩萨。三龛内供奉“三世佛”，即过去佛燃灯佛、现在佛释迦牟尼、未来佛弥勒佛。
5窟3龛 露齿莞尔一笑的菩萨很有特色
西侧窟顶平棊方格内绘有一幅天马图，另长廊西侧龛外上部绘有一幅西方净土变，中龛顶部绘说法图及供养人。
5窟3龛及其主像
天马图中马昂首扬尾，奔腾前进，前有三颗摩尼宝珠，左右四方有流云环绕，飞天相随，花瓣点缀。飞天的裙裾、巾带迎风招展，表现出速度极快的飞扬状态。所绘壁画内容据推测为《太子瑞应本起经》或《修行本起经》中的太子夜半逾城出家的故事。
天马图
西方净土变中画的是宝池、宝地，主佛与胁侍菩萨、化生、狮子和伎乐等均安排于倒凹字型宝池当中。由宝池延伸出带状水渠纵横环绕宝地。主佛阿弥陀佛居中结跏趺坐，左右两侧侍立观音、大势至菩萨，下侧围绕七宝莲池。画面左下方绘女供养人三排，右下方绘女供养人一排。
西方净土变局部
供养人均为女子，三人一组，为主从关系。每组前方均有长条榜题，但已不可辨识。供养人三人一组中：先头一人略高大，为主人；后跟两人略小，为侍女。主人着交领大袖，右衽。女主人长裙高提至胸，后裙由身后侍女双手上提。
西方净土变女供养人
上述供养人，尤其女主人的服饰与发形式比较特殊，随着汉化政策的深入，女子“多数身穿交领大袖衫，下着长裙”，供养人所体现的隋代特征不止于服饰，尚见于其发髻形式。此铺壁画供养人女主人发髻上拢，顶平。平顶侧面略有洼陷，隐约可见结带装饰。这装饰于左侧第二列存留较为明显，如第一组女主人发髻上结带，随后的第二、五、六组亦能辨认出带状装饰。侍女二人发较小，与主人形式基本相同。
唐代、五代补塑供养人
03
隋代麦积山造像特点
隋唐时期是麦积山石窟发展的新阶段，但是由于在唐开元二十二年（公元734）发生大地震，造成中部洞窟塌毁，使现存洞窟成东、西两崖分布。恰好隋唐时期的洞窟主要位于中窟，这也使得那时候的洞窟保存较少。
但是仍然留下像牛儿堂这样的代表洞窟，上面留下的壁画也为后人研究隋唐服饰等方面留下了珍贵的材料。
5窟3龛与踏牛天王
隋代的佛教造像基本沿袭魏晋南北朝的要素，在逐渐趋于成熟的过程中形成了新的时代风格。隋代佛教造像风格较偏向为北周、北齐的特点，体态丰满，肩背部分开阔且具有体量感，腹部微凸，腰间曲线逐渐明显，此时期的造像出现了动态感。配饰部分以璎珞繁复华丽为特点。
5窟天王像-仰视
究其面部特征，隋代佛教造像注重造像的女性化，与前朝造像对比鲜明，前朝崇尚秀骨清像的造像风格，而隋代则更偏向于略微丰腴的造像风格，从上述的观音菩萨头像就可以看出造像面部丰满，颈部还出现了“三无碍”纹。
以麦积山石窟第37窟的菩萨像为例，菩萨高1.86米，形体修长，双手自然地交叉于胸际，姿态优美丰满，表现手法简练、写实，是麦积山隋代造像的精品。
37窟胁侍菩萨像
初唐佛教造像延续隋代风格，造型多体态丰腴，头部偏大且身体稍短，脸型偏方形。盛唐时期是佛教造像发展的黄金时期，此时期造像脸型圆化，身躯富有动感显得生动妩媚，腰线明显，肌肉线条流畅健硕，极具张力的造像风格使得盛唐时期精品频出。
至于中晚唐时期的造像，则失去了盛唐时的恢宏气势，整体拘谨生硬，表现力大大减弱。
5窟2龛主佛身旁的菩萨与弟子
加上安史之乱后，天水以西、以北一带被吐蕃占领，麦积山石窟很难见到中唐与晚唐的造像、壁画等作品。
