今天开始讲讲玄机赋，

这篇赋在《渊海子平》和《三命通会》中都有收录，

言辞言简意赅，非常浓缩，

这在前面的其余赋的解读中我们也知道古人的行文特点。

所以，这里还是按照以往的发散解读方式，

对这篇玄机赋进行分析。

太极判为天地，一气分有阴阳。日干为主，专论财官；月支取格，乃分贵贱。有格不正者败，无格有用者成。有官莫寻格局，有格局喜官星。官印财食，无破清高；杀伤袅刃，用之为吉。善恶相交，喜去杀而从善；吉凶混杂，忌害吉以向凶。

太极判为天地，一气分有阴阳。

先看第一句，太极割分为天地，一气划分为阴阳。

表达的意思，其实就是天地万物都是得一气而生，

气之清者上升形成天，气之浊者下降形成地。

所以此一气，也按清浊划分为阴阳。

不仅天地的形成，是由此阴阳划分，

万物也是禀阴阳之气而生。

既然万物是得气而生，

那么古代的哲学思想，

基本都是在这个气上做文章。

因为，气是道之载体，

是显化道的作用的客观事物。

这种客观事物，有其内在的韵律与规律，

所以华夏古人，想要追寻内在规律，

自然离不开对气的研究。

日干为主，专论财官；月支取格，乃分贵贱。有格不正者败，无格有用者成。

看命，主要以日干为分析的主体，

特别专论财官富贵。

这是古代命理师为人看命的目的。

现代这种太拘束了，还可以看心理。

看底层性格等等。这些是造成他富贵之原因。

取格呢，则以月支为中心，

以成格与否来论高低。

虽然能取出格局，但格局不纯正的，也会有不和谐的地方；

即使没有成八种主格局的命格，

但也可以成其他外格，

只要是能取出有用之神的搭配，

也一样是好的命格。

古人在对从月令取格局进行了分类，

主要是官格、财格、食格、印格等吉神格局，

杀格、伤格、枭格、刃格等凶神格局，

此八格都是从月令取出，

所以合称内格。

八种内格成格，都可以得富贵，也就是财官。

成不了以上八种内格的，

也可以看看是不是外格，

比如专旺格、化格、从格等，

只要可以构成这一类格局，也是好命。

有官莫寻格局，有格局喜官星。官印财食，无破清高；杀伤袅刃，用之为吉。善恶相交，喜去杀而从善；吉凶混杂，忌害吉以向凶。

这里说的是看命以官杀为先，

这里官杀为先是指两种。

如果能成官杀格，首先必须以官杀格来看。

即使别的格局成格的，此时如果有官杀星，

也喜见官星。

比如官杀星可以辅助印格、财格、食格等，

见了官杀不能置之不理。

这是在官本位文化下必须做到的，

把官顶撞了，再怎么样成格，富贵也就没了。

比如某偷税漏税的艺人、网红，

偏离主流价值取向跑去看疯马秀的女明星，

某些说话不把门的商界大佬，

就是顺久了之后，抛弃了对官星的敬畏之心。

因此，反应在命盘中，

就是绝对不能抛开官杀星不考虑，

因为官杀星具有最大权力。

官格印格财格食格为四吉格，

如果没有破损，则为顺吉富贵之人。

杀格伤格枭格刃格为四凶格，

如果能有效制化，则反凶为吉。

若是吉神和凶神混杂在一起，

喜去除不利于成格的凶神，

留下辅助成格的吉神。

最怕的一种是辅助成格的吉神被去掉，

破坏格局的恶神、凶神被留下去不掉。

在子平真诠里就说，

相神被破坏比用神被破坏更凶。