说起中国道教的名山，除了著名的正一道发源地江西龙虎山，恐怕就要算湖北十堰市境内的武当山了。

武当山的道教渊源比成名于汉代的龙虎山久远得多，据说在春秋时期，老子西出函谷关，关令尹喜学问源深，前一夜见有紫气东来，知道圣人将至，于是恳求老子留下《道德经》五千言，流传后世。

尹喜得到《道德经》后日夜研究，一日终于大彻大悟，决定归隐山林，潜心修道，便弃官来到武当山结庐修行，是为武当之始。

到了元朝末年，张三丰云游天下，结庵于武当玉虚宫前古木林中，他知朝代鼎革，明朝将兴，遂命各徒在武当诸峰铲除荆棘，遍寻瓦砾，修建道观，意图光大武当。

张三丰自己住在武当栖云庐中，时常云游于峨眉、青城诸山之间，鹤迹不定。洪武初年，张三丰已一百二十多岁，乡人有时见他登山轻捷如飞，隆冬卧雪中，鼾齁如雷。

一代奇人张三丰

明成祖朱棣发动“靖难之役”夺取天下，认为是获得真武大帝庇佑，于是继位后斥巨资，集结三十万工匠民夫大修武当山，历时十四年，建成九宫八观等三十三座建筑群，使武当成为当时天下道教第一名山。

终明之世，历代皇帝对张三丰屡次加封，并大修武当宫观，直至天启年赐封“飞龙显化宏仁济世真君”，是为武当荣耀的巅峰。

到了清代以后道教式微，武当的繁华煊赫不复当年，但隐居在山上的高人却历代不绝，有时似乎向世人证明武当的神奇，如同神龙首尾倏忽一现，如果凡夫俗子们有心寻访，却又消失不见了。

抗战时期，中央陆军军官学校第八分校和第五战区长官司令部就设在武当山下的草店镇和周府庵，因此时有国民党军系统的高级军官和军校学员上山游访。

为了支持抗战，武当山上的道士也时常有人下山帮助国民党军队治疗伤员，抢运物资，因此双方之间的关系尚属融洽。

第五战区的国民党士兵

有一年，第五战区司令部的军官们在紫霄宫和道士举行联欢，照例双方各自派人表演功夫，但当军队这边表演了大刀和格斗之后，道士们却推脱说自己的功夫不好，上台表演恐怕贻笑大方。

第五战区方面就问：山上谁的功夫练得最好？众道表示：只有在后山石洞里修炼的老师父功夫最好，但老师父已经很久没有出洞了。

见国军军官们执意要请，紫霄宫的老道长没法，只好派几名道士，与几个士兵一起到后山去请那位传说中的师父。众人翻山越岭，攀藤附葛，走得尽是人迹罕至，荒僻难寻的小径。

士兵们越走越是诧异：像这样的地方，野兽也很难上来，你说人在此修炼，除非他是个不食人间烟火的奇葩，否则连生存都成问题。

又走了一会，终于见到了一个小山洞，这里与其说是山洞，不如说就是个岩石缝，洞口用石块填了起来。

石块堵住的山洞

好家伙，活人怎能把洞口堵死，这么干虽然避免了野兽打扰，但也断绝了和外间的联系，看来这人果然是不用吃饭了？

一个年长一些的道人趴在石头墙外面，透过石缝轻轻喊“师父”，喊了几声听到里头答应：“有什么事？”

待道人们讲明来意，里面的人沉吟一会，才说：“罢了，就随你们去一趟。”众人闻言急忙扒开石头，把里面的人请了出来。

只见此人须发如银，乱蓬蓬的，满脸都是皱纹，全身上下除了一条短裤就没有别的衣物了，大约是因为在洞里待得久了，连皮肤也是黑乎乎的，显然都是土灰。

不过就这样子而论，就算没有一百岁，七八十岁也是有的，这老道士矮身出洞，原本看起来才五尺多高，但听说要去紫霄宫演拳，便把手脚伸了一伸，竟然又高了许多，看来和常人一般无二。

从前的道士

有道士递上一件衣物，他挥挥手说：“不用”，随后双手一搓在脸上拭摩片刻，满脸那蜘蛛网一般的皱纹竟然消失，顿时显得满面红光，似乎年轻了好几十岁，如同三四十岁一般。

他在山上修行不知多少年，自然知道紫霄宫的所在，不用人引路，腾身一跃当先便走，而其他众人还得小心翼翼地跟在后面，生怕一个闪失栽下山崖。

当下老道士一路纵高伏低，在崎岖山道上行走如风，其他人一个挨一个，手挽着手艰难下山，有时候双方差得远了，还得他在前面等待片刻。

那些士兵走了一阵，心下越来越佩服，原来武当山上真有高人！这人的身手如此不凡，竟不知道他在这山上修炼了多少年了。

老道士昂首挺胸大剌剌径直走进紫霄宫，见里面连道士带士兵起码有好几百人，也不谦让，只是抱拳团团一礼，排众而入。

紫霄宫

众人等了多时正在议论纷纷，见走进来一个衣不蔽体，童颜鹤发的道人，心想这人多半就是其他道人口中的“老师父”，因此也不多怪，而是自动地站了开去，中间空出了一个圈子。

只见老道双脚微微分开，左手在上，右手在下，如抱圆球，看样子好像是在打太极。

众人不禁微哂：太极拳是当时全国最常见的一种武术套路，其实部队里也有不少人练过，无非是能够强身健体，老年人多练了可以精力不衰，谅来没什么稀奇。

只有本山道士看出，老道打的是一套“太和拳”，据传这拳法经由火龙真人流传，三丰祖师发扬，十年前武当全山道总、武林前辈徐本善道长即精擅此拳法。

这是张三丰所师承全真龙门派的本山拳法，招式简单朴实，全套共二十二式，盖取天干地支之合数，内含太极、阴阳、五行、八卦周流运化之理，以赞化育之道。

演示太和拳的武当道人

该拳历来仅在武当道门教内秘传，虽然入门简单，但练得越久体悟越深，功力越强，配合内丹功法，更能相得益彰，妙处外人难以领会。

老道一招一式，由无极而生太极，由太极分开两仪，打开玄门，运动阴阳，看似打得不疾不徐，实则劲力内蕴，如果此时有外力与之接触，便会剧烈地爆发出来。

他打得不快，但旁人却瞧不分明，眼见他旁若无人地打完一轮，打到八卦阴阳交合运变，最后复归无极，前面的招式旁人却记不得了。

只见老道气定神闲地站在当场，随后又向众人抱拳一礼，其他人才反应过来他已演完功夫，顿时响起雷鸣般的掌声。

当下又有几个打头的军官走过来想要握手交谈，却不想老道不以为意，脚一蹬就跳出几百人外，如飞一般又上后山洞去了。

如今练剑的武当老道长

众道士怕军官们发怒，急忙解释说：这是世外高人，轻易不与外人交接，请长官不要见怪。

自此之后，再也没有人提到过这个住在后山岩穴之中的神秘道士，他仿佛从人间蒸发了一样。

这个传说从武当山的道士口中传下来，到底是不是真的？无从考证，但半个多世纪之后一些媒体记者对武当山的一次深入考察却有了奇怪的发现。

武当山有一座高峰名为展旗峰，就在紫霄宫背后，此峰因为酷似一面顺风展开的旗帜而得名，山中森林保存完好，有一座据说是真武大帝年轻时修理的“太子洞”，还有明代“不二和尚”等奇人异士修道的痕迹。

几名记者从展旗峰的丛林中穿过，在距离太子洞不远处的森林里发现了一个小石洞。这座石洞面积狭小，刚好只能让一个成年人坐在其中，就连躺下都略嫌困难。

太子洞

好奇的记者们从外面向内窥视，见到洞内有一层约五六寸厚的干野草，这层野草铺得颇为整齐，看样子不是野兽干的。

而且，这个石头洞距离人来人往的太子洞比较近，怕人的野兽不可能来这里安家做窝，而且普通人也不可能在这里临时过夜。

毕竟武当山早就成了国家保护区，打猎或者伐木都是违法的，而且这里距离紫霄宫也不远，想要过夜大可以去紫霄宫居住。

排除了各种可能，只能说这个小洞就是山里的高人用来修炼的，而且他不是白天来，是晚上游人下山以后才来这里打坐，早上把草整理好又静悄悄地离开了。

一般的在庙道士可没有这样的闲情逸致，至于究竟是谁曾经在这座石洞里修行，不得而知。再后来，记者们听到在金顶的罗道长讲过一个奇闻：

武当南天门

80年代中期的某一天，罗道长在金顶太和宫南天门的门楼上看到了一个标记，这个标记所在的地方甚高，除非搭上梯子否则很难到达。

罗道长推测，是有轻功极高的人做了这个标记，一个是显示自己功夫，第二个则是知道有高人隐居再次，因此想要示威挑战。

此后接连几天，罗道长发现这个做标记的高手一直在南天门附近逗留，他白天混在住宿的香客之中，只在晚上出来行动。

再有两天之后的一个早上，罗道长起来巡视时，发现果然有人在原先那个标记更高的地方又做了一个标记，随后挑战者知道厉害，便再也没有在山上出现过。

这样的传奇故事几百年来在武当流传得不少，到底是真事还是故意编造的虚妄，恐怕我们已经很难考证了。