七夕节是古代人们纪念牛郎织女的节日，未出嫁的女子们在这一天摆上香案供桌，乞求能得取灵巧双手、嫁得如意郎君、获取幸福姻缘。古代农业社会中的女性“乞巧”，是为了能够承担起织布绣花的家庭分工；而男性的分工，则正是农田耕作。牛郎织女，不正是一男一女、一耕一织吗？“男耕”代表“足食”，“女织”代表“丰衣”，男耕女织、自给自足，正是古代农业社会中最为主要的社会生产结构。七夕节，对上层士大夫们来说是爱情的节日，对下层劳动者来说，更是祈祷“风调雨顺、耕有所收、织有所获”的节日。

古代农业社会中，历代统治者均对耕织高度重视。清康熙《御制耕织图》版画就是一部劝课农桑，普及农业生产知识，推广耕织技术的传世画作；其不仅为促进社会生产力发展发挥了巨大作用，其本身也成为了极其珍贵的瑰宝古籍。

《御制耕织图》又名《佩文斋耕织图》，由清圣祖康熙亲自题诗，宫廷画家焦秉贞绘图，雕刻家朱圭、梅玉凤镌刻，清康熙三十五年（1696年）内府刊本。内有耕图、织图各23幅，共计46幅图。

康熙亲自作序，盖“佩文斋”印。佩文为康熙书斋名。