圣人之下，皆为蝼蚁 !
在洪荒流世界中，圣人是最顶端的存在，又称混元大罗金仙。
只有证得混元，才是圣人。圣人可以碾压圣人之下的一切强者，就是无限接近圣人的准圣也是蝼蚁一般。
其实，圣人和混元大罗金仙的设定都是取自《封神演义》。不过，封神世界中的两者并不可以划等号，圣人也不是一种境界，而是一种尊称，与实力并没有关系。
在封神之中，明确表示为“圣人”的共有11位。
1—3、老子、元始天尊、通天教主
三友是鸿钧道人的三个徒弟，属于是一体同人，都是历万劫不灭的混元大罗金仙。
在洪荒流中，鸿钧大弟子盘古开天地时，因无力支撑开天地力量而陨落，元神分化三清。三清也就是太清太上老君、玉清元始天尊、上清通天教主，他们在开天辟地的同时，证得元始，为混元圣人。
实际上，封神中的三友和三清也不是同个概念。在老子探诛仙阵与通天教主交手时，使用一气化三清分化出上清道人、玉清道人、太清道人，各报名号来战通天教主。通天教主却是根本没有听说过三清道人，只是说：自古至今，鸿钧一道传三友，上清、玉清不知从何教而来？
再说圣人之说，三友确实曾明确表示是圣人。同样是诛仙阵老子单挑通天教主时，表述为：二位圣人战在陷仙门里；又比如老子出场时为：板角青牛上坐一圣人；还有九龙岛四圣的道法为“碧游宫内圣人传”。因此，老子和通天教主都是圣人。
元始天尊是三友中的二师兄，他自然也是圣人。在最初之时，就有说为：昆仑山玉虚宫掌阐道法宣扬正教圣人元始天尊闭了讲筵，不阐道德。这也是封神世界中第一次提及圣人之词，而且后续十二仙也多称元始天尊是掌教圣人。
4—5、接引道人、准提道人
接引和准提是西方教的两位教主，同是混元大罗金仙境界。
在封神中，接引和准提与鸿钧道人并没有联系。鸿钧道人前去西岐之时，三友都是在道旁俯伏迎接，接引和准提要拜见之时，他只是说“吾与道友无有拘束，这三个是吾门下，当得如此”。因此，接引和准提并不像洪荒流中设定的是鸿钧紫霄宫讲道时的听讲者。
封神之战时，接引和准提都是曾几度参与。在破诛仙阵时，两人联合老子、元始天尊一起进阵，被称之为：四位圣人齐会此，劫数相遭岂易逢。
很显然的是，接引道人和准提道人是与三友同样的身份，都是混元大罗金仙级别的圣人。这五人确实可以碾压混元大罗金仙级别之下的任意人物，包括强大的孔宣、执掌混元金斗的云霄。而且老子以太极图开天辟地，通天教主也说过换过天地，他们这等级别的人物也有重换天地的实力。
6—8、伏羲、神农、轩辕
这三位是火云洞三圣皇，分别为天皇、地皇、人皇。
在苏护讨伐西岐之时，吕岳受申公豹邀请前来助阵，施展了一手收割万千生灵的瘟术。杨戬受师父玉鼎真人前去火云洞拜见三圣老爷，求取丹药。看洞童子听杨戬称呼三圣老爷，询问他知道三圣人是谁吗，怎么能以老爷相称。杨戬确实不知，躬身请教。童子才告诉杨戬说，三圣乃天、地、人三皇帝主。随后，童子才进去禀告让杨戬觐见。杨戬进洞府之后，看见三位圣人：
当中一位，顶生二角；左边一位，披叶盖肩，腰围虎豹之皮；右边一位，身穿帝服。
这里很明确交待了火云洞三圣就是三位圣人，而且随后也称“当中一位圣人乃伏羲皇帝”、“伏羲圣人”。因此，火云洞三圣也是圣人。
只是火云洞三圣没有出手，实力不明。再者，老子曾有赞诗为：
鸿濛剖破玄黄景，又在人间治五行，度得轩辕升白昼，函关施法道常明。
这样来看，火云洞三圣虽然都是得道圣人，实力应是不如三友和西方二圣。
9、瑶池金母
瑶池金母是昊天上帝之妻，执掌瑶池的女仙。
在洪荒流之中，昊天和金母只是鸿钧道人身边的两个童子。这两人虽然在三清的推荐下执掌天庭，也是修炼苍穹大法1756劫，但并没有圣人的实力，而且也没有实权，事事都要依照元始符命。
这个设定的话，可以说是将昊天上帝、瑶池金母从天穹打到了地底。而且这个设定还较为人所知，在说武力之时，动不动就是有说瑶池金母连圣人都不是。
实际上，封神中的昊天上帝和瑶池金母地位是无比崇高的。昊天上帝虽然未曾正式出现，但封神榜就是因他一言而成，三友也不得不依命编了365路正神上封神榜。因此，昊天和瑶池金母的地位是要在三友之上。
封神中的瑶池金母也不是什么准圣，她就是圣人。在对付殷郊的番天印时，南极仙翁前去瑶池借素色云界旗，有表述为：圣人金阙借旗来。
很显然的是，瑶池金母就是圣人。再者，金母拥有聚仙旗这等防御至宝，南极仙翁借旗却连她面都没见到，她肯定也是有着教主级别的实力。
10、哪吒
哪吒是太乙真人的徒弟，属于是阐教的三代弟子。
虽然说哪吒是三代弟子中的佼佼者，但修道时间毕竟短浅，怎么也不会是洪荒中的那种可以重开天地的“圣人”。不过，还是那句话，封神中的圣人并不是境界，莲花化身的哪吒曾明确表示为：历代圣人为第一！
其实，要是按照洪荒流设定的圣人境的话，别说封神之战时的哪吒，就是肉身成圣得道的三太子哪吒也是达不到圣人境的。
11、姬昌
姬昌是西岐之主西伯侯，掌管西方二百路诸侯，号称西方圣人。
在封神世界，以圣人之词称呼次数最多的一个人也是姬昌。比如姬昌算出太庙火起灵验时，称赞为：姬昌真圣人也；又比如姬昌被软禁之时，朝歌百姓称呼：羑里今得圣人一顾，万物生光；还有伯邑考被称为圣人之子，苏妲己也多次说：“妾常闻姬昌号为圣人”，“妾闻圣人不食子肉”等等。
姬昌这个“圣人”，明显不同于三友、西方二圣。因为姬昌连武艺都不会，他之所以被称为圣人是他贤明，将西岐治理的夜不闭户、路不拾遗，四方瞻仰，才被称为西方圣人。
这也是封神世界中圣人之词的真正含义，不是一种境界，而是对有道德的高人、贤人的一种尊称。这一点武吉嘲笑姜子牙以飞熊为号之时说的话也可以表示：
当时古人，高人，圣人，贤人，胸藏万斛珠玑，腹隐无边锦绣，如风后、老彭、傅说、常桑、伊尹之辈，方称其号；似你也有此号，名不称实。
总得来看的话，封神中的圣人是不同的。一类就是指品德最高尚、智慧的人，比如姬昌，乃至后来的姜子牙也可以被称为圣人，真正的武圣；再是指教主、佛等得道者，比如三友、西方二圣。
虽然圣人的实力并不同，但三友、西方二教主、火云洞三圣、瑶池金母、哪吒、姬昌等人都毫无疑问是封神中明确表示的圣人。
现在主要是受洪荒流小说影响，才会将圣人与境界挂钩。实则上呢，古典神魔小说无论是封神演义还是西游记，圣人都不是境界，姬昌是圣人，哪吒是圣人，孙悟空也是自称天生圣人。
