曹雪芹所著的《红楼梦》是我国古典小说的巅峰时刻，作为四大名著之首，他通过如梦似幻，扑朔迷离的描述方式，朦胧地展现了四大家族的心声和衰亡，总给我们一种似梦非梦，似真非真的感觉，以贾府视角展示了如梦一般崩塌的封建贵族生活。

从小说本身的整体基调来看，红楼梦塑造的女性都是总体上的悲剧走向，正所谓“覆巢之下无完卵”，以正册十二钗为代表，整个贾府上下，无论是主子丫鬟，都难逃曲折的命运和悲惨的结局，贾府四春也是如此，字里行间满是她们对命运的无奈。

长女贾元春身处皇宫之中，虽有富足的生活，但却位于宫斗的漩涡中，最后也只能以死亡收场，贾迎春则被迫远嫁，过着生不如死的生活，因为她的丈夫是“中山狼”孙绍祖，不仅好色，并且有虐待倾向。

这样的表现与贾迎春判词中“喜冤家”的说法呈现出巨大反差，这样的悲惨生活，究竟何喜之有？

从曹雪芹的整体行文风格来看，贾迎春是金陵十二钗中一个十分典型的悲剧人物，但对她的着墨并不多，尽管如此，依然能够引起众多读者的共鸣，她不仅是贾府之中温柔善良的二小姐，怯懦麻木的“二木头”，也是勇于打破封建枷锁的呐喊者。

而贾迎春本身的性格，似乎也就注定了后来的悲剧结尾，在《红楼梦》的人物群像之中，无论是贵妃，夫人，小姐还是丫鬟，特色都十分鲜明，贾迎春给人的感觉总是像秋天一样凄苦悲情，她出场也是随着林黛玉进贾府而一笔带出。

文中描写的贾迎春为“肌肤微丰，合中身材，温柔沉默，观之可亲”，用这些特点来展现出贾迎春敦厚的个人性格，并在接下来贯穿全文，这一角色在贾府之中，要么少说话，要么语言迟缓，机灵程度，甚至比不上有些丫鬟。

从家庭层面来分析，邢夫人并不关心贾迎春，更多的是冷漠和无视，这就让贾迎春从很小开始就养成了胆小怕事麻木无能的性格，贾宝玉也表示“二姐姐是最懦弱的人”，甚至连贾府里的下人也用“二木头”来称呼贾迎春。

从文章的第70回之后，对于贾迎春的描写十分集中，她胆小懦弱的性格也淋漓尽致地体现了出来，迎春缺少自己的主见，对于府中的事情并不怎么关心，即使有人询问她的意见，迎春也只会觉得没有意思，对于长辈，她言听计从，不敢提出任何不同意见。

其他人对迎春争取正义时，她宁愿牺牲自我，不愿招惹麻烦，自我表示“有多少男人尚且如此，何况我哉”，通过比对他人的逆境，让自己堂而皇之地接受眼前的不开心和不痛快，这是贾迎春十分典型且普遍的一种行为。

这种自身的懦弱也引出了贾迎春与世无争的做事风格，在红楼梦的许多重要场景之中，贾迎春都以身患疾病为理由拒绝出席，比如在第38回之中，诸位姐妹有的钓鱼，有的玩耍，贾宝玉更是四处沾花惹草，但唯独没有靠近贾迎春。

从这一个举动来看，贾迎春已经不是第一次在大众场合独树一帜了，另外，贾迎春在猜灯谜时也表现得非常不合群，众人全都猜出了谜底，唯独贾迎春猜错了，她只说对此不需要在意，逐渐成为了一种自我性格上的妥协，而这样的态度在很大程度上也注定了她后来的悲剧。

如果贾迎春能够更加勇敢大胆，有自我的主见，他的结局或许会有些不同，因为在红楼梦之中，无论是夏金桂还是王熙凤，都可以管住自己的丈夫，贾惜春与贾府决裂之后，出家为尼姑，整天与青灯古佛相伴，也不会有丈夫。

而贾迎春作为贾家的二小姐，一等将军的女儿，皇宫贵妃的妹妹，却让自己变成了一个任人摆布的棋子，甚至没有任何的拒绝和反抗，这一切的来源就是“中山狼”。

“子系中山狼，得志便猖狂”，是红楼梦中对孙绍祖的评价，这一称呼出现在明朝时期的《中山狼传》之中，大致意思为，春秋时期的山谷之中有一匹狼，被猎人追得走投无路之时，恰逢一个讲究兼爱的东郭先生，事变花言巧语骗取信任。

在渡过困难之后，却要将东郭先生和路过的老农一口吃掉，结果被人处死，得到了应有的下场，虽然是一个寓言故事，但在当时的阶级社会中，像“中山狼”这样的忘恩负义之人不在少数，曹雪芹笔下的“孙绍祖”也是这样一个形象。

此人不仅残暴狠毒，又擅长于玩弄权术，从家庭背景来看，孙绍祖原本只是清王朝军队中地位低下的一个小军官，因为贪恋贾家的权利和地位，强行拜在贾府门下，还宣称自己是“门生”，在骗取对方信任之后，想尽一切办法向上爬。

为了获得贾府的信任，孙绍祖摇尾乞怜，不断阿谀奉承，最终在贾府的没落时刻，成功取得贾赦的女儿贾迎春为妻子，此时的贾迎春还不知道，自己已经变成了其他人向上爬的棋子，此时的孙绍祖将这段婚姻当成了自己的敲门砖。

自诩有贾府的庇护，不断飞黄腾达，笼络财富，当自己大权在手之时，孙绍祖却变得越发猖狂起来，属于那“狼性”的伪善面具也被卸了下来，不再顾及当年的恩情，声称贾府欠下了自己的银子，动不动就殴打辱骂贾迎春，暴露了自己的真面目。

从当时的社会背景来看，虽然在许多高官的家庭之中，出现家暴的情况并不例外，但像贾迎春这样来自大户人家的女子，原本应该过着衣食无忧的生活，但最终却让“中山狼”残害至死，在曹雪芹的笔下，孙绍祖就是一个披着人皮的畜牲。

而他对贾迎春态度的转变，也是从贾府的脉络开始的，当时的这座敕造公府已经是千疮百孔，孙绍祖对于贾迎春的态度自然也发生了巨大转变，言语之中尽显粗俗，号称“我和你的父亲是一辈，如今压着我的头，晚了一辈，不该做这门亲事”。

这番言论是对长辈的极大不尊重，不仅如此，孙绍祖还说“你老子使了我五千银子，把你卖给我的，好不好打你一顿，撵到下屋里去睡”从这些话语之中，不难看出孙绍祖是一个恩将仇报的人，即使在当时封建社会之中，也是十分少见的存在。

红楼梦作为中国古代小说的集大成者，早在贾宝玉梦游太虚幻境的时候，就已经将金陵诸多女子的命运诠释了出来，大有未卜先知的意思，只不过当时贾宝玉并没理解其中的奥义，主要是因为曹雪芹给出的“暗示”难以理解。

在贾宝玉的梦中，关于十二钗命运的结局暗示最为重要，除了判词之外，每个人还有专属的曲子，对于贾迎春，拥有如此悲惨结局的一位女子，原著之中给出的曲子却是《喜冤家》，从她嫁给“中山狼”孙绍祖的悲惨命运来看，无论从哪种角度都配不上“喜”字。

但曹雪芹执意要如此写，一定有他自己的用意。

首先，“冤家”这一称呼，早在古代就已经出现，在没有其他特殊含义的情况下，这两个字就代表仇人，或没有任何共同语言的死对头，一般在行为和世界观上存在极大的反差，冤家对头在很多故事中都是不死不休的存在，彼此之间怨恨难消。

贾迎春和孙绍祖的悲剧婚姻，就是两个冤家对头的故事，就像磁铁的两个同级一般，贾迎春和孙绍祖注定是难以生活在一起的，一个呆滞木讷的温柔女子，和一个狼一般残暴和忘恩负义的男子，注定是要付出生命代价的冤家。

而此处的“喜”字也没有任何开心快乐的意思，所谓的“喜”只是单纯指代婚姻，古代讲究“修身，齐家，治国，平天下天”，除了对本身素质的提高，婚姻大事在古人眼中是十分重要的，尤其是像贾府这样的封建大家族。

贾迎春没有属于自己的选择权，所以婚姻大事都是父母之言，无论嫁给了谁，在老一辈人眼中总是有“喜”的含义，更重要的是，当时的贾府几乎走向灭亡，这段所谓的婚姻是为了给家族“冲喜”，其中充满了讽刺和无奈。

所以作者曹雪芹给出的曲子为“喜冤家”，具体含义为，“两个极端性格之人的婚姻悲剧”，虽然有“喜”的字眼，但却没有任何高兴的意思在其中，目的是反衬贾迎春的悲剧。

这种极大的反差就像是贾迎春的地位与性格一般，呈现出了严重的格格不入，而这种反差，也能让更多人意识到，“中山狼”的形象不只是在小说之中，现实之中大有人在。

参考文献

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