“禅者，静也；法者，度也。静中之度，非悟不成。悟者，洗心涤虑，脱俗离尘是也。夫人身难得，中土难生，正法难遇。全此三者，幸莫大焉。”

纵观整部《西游记》，虽然讲的是唐僧西天取经的故事，但，很少听到唐僧亲自讨论如何修行，开头这一段是为数不多的句子。其实各位从中又能够看到西游之提纲，这里有“悟空”，又有了“心猿”。

更重要的是，还有大家耳熟能详的“人身难得，中土难生，正法难遇”，那么，“人身”何以弥足珍贵呢？

因人可以觉悟也。

故，又有人为万物之灵的说法。老子也有类似的语言，如：域中有四大，人居其一也。哪四大呢？

道，天，地，人。

为何人能与天地、大道相提并论呢？

因为人，可以得道也。

所以，为人，学佛要觉悟；修道，要得道。即便是儒家的孔子，也说朝闻道，夕死可矣。

“人身”之要妙，在于贯通智慧，这是其它物种所不具备的。当各位能够理解到这个层次，就能分辨一些是非了。比如，互联网上那些所谓的“名嘴”，鼓吹“人活着没有任何意义”的言论，足以说明，他浪费了一次人身，并且还在“祸患”别人。

人身难得

得人身难吗？

有人曾经问过释迦摩尼类似的问题，佛陀随便在地上抓了一把沙土说，得人身者如掌中土，失人身者如大地土。

正因其难得，就要倍加珍惜。珍惜之余，感恩之心油然而生。故，又有“上报四重恩，下济三途苦”的说法。四重恩，父母恩，师恩，国土恩，众生恩。

当前是国庆假期，当思国土恩。

中土难生

中土，从狭义的中原，到了后来的中国，都足以说明，能够生活在中华大地上是何其幸运。这就意味着，生在中土，你更有觉悟智慧的条件。

一个著名公案，达摩祖师为啥千里迢迢地来中国弘扬佛法呢？

从佛教的发展来看，彼时印度的佛教正逐步开始衰落，甚至到了后来接近消亡。来中国发展，对其更有利。这同时也说明，达摩的老师具有先见之明，能够洞察事物的发展方向。

于是乎，我们就不难理解“中土难生”的本意了，生在中土，就是距离有智慧的人更近，更能得到智慧，觉悟人生。

中土，是得到智慧最佳的地方，甚至是连有智慧的人，不得已不惜跋涉千里，也要来传播智慧。

也就是说，智慧的土壤，非常重要。

正法难闻

法有很多法，你讲儒释道，他讲西方宗教哲学，认知千差万别，甚至是同一法门，站在不同角度，每个人的理解都不同。所谓的“罗生门”，大抵就是这个意思，公说公有理、婆说婆有理，尤其是在这个互联网高度发达的时代，各种价值观互相拆台、诋毁，并不少见。

也就是说，不是没有“法”，而是“法”太多，或者是对“法”的理解存在巨大偏差。闲闲财经经常感叹，经典就在那里，甚至有人天天诵经，而真正成贤成圣的，又有几人呢？

根本原因在于，经书虽然就在那里，领悟到精髓的，甚至灵活运用的，则少之又少了。

所以，在特定社会环境下，遇到的特定大事件，即便拿出“真经”来，很多人依然迷惘，这就需要真正的“得道”者来“正法”了。

法者，度也。帮人开解疑惑，其实就是渡人。

人身难得，中土难生，正法难遇。放在一起来解读，想要成为万物之灵、觉悟到智慧，必须要先得人身；光得人身还不够，靠近有智慧的人修行，才容易觉悟；修行过程中，只有真正大智慧的人，才能帮助你以正心念，走出人生困惑，达成圆满。