明隆庆三年（公元1569年），汝宁府发生了一件大案，距府城五十里外的崇光寺中挖出四十具尸骨，包括住持了尘法师及以下四十三名僧人全部被抓。随着案件的审理，一宗历时十年的僧人谋财害命案大白天下，四十三名僧人全部被处以极刑，崇光寺也被朝廷付之一炬。这件案子在当时轰动很大，也让其他州府对寺庙加强了监管，发现此案的是时任汝宁府同知邓昭，因此此案的序幕也从邓昭开始说起。

邓昭，北直隶河间人，嘉靖年间进士，隆庆元年由蒙城县令升任汝宁府同知。邓昭为人至孝，无论赴任哪里都会将母亲方氏带在身边，由自己和夫人柳氏照顾，母亲方氏好佛，经常去寺庙进香。当时汝宁府辖区有不少寺庙，有些规模十分宏大，崇光寺在这些寺庙中属于小庙，但知名度却很高，原因就是崇光寺的住持了尘法师是汝宁府的僧纲司都纲，负责一府的僧事。

隆庆元年初冬的一天，柳氏陪着婆婆方氏第一次去崇光寺进香。当天晚上，母亲方氏将邓昭叫到房中，对他说：“昭儿，我觉得崇光寺的僧人身上有股世俗味道，还有股煞气，不像出家之人。”邓昭不信佛，寺庙之地很少去，听了母亲此话并没有完全体会，只是安慰了母亲一番，就把此话放在了脑后。

转眼到了隆庆二年开春，这段时间方氏又去过崇光寺两次，柳氏因去探望妹妹没有陪同，方氏回来后又和邓昭说了此事，邓昭为宽慰母亲，打消顾虑，就告诉母亲下次陪着她一起去。三日后邓昭夫人柳氏从颍州归来，恰好母亲又去崇光寺，邓昭夫妇就陪母亲一同前往。

崇光寺坐落在离官道一里外的山林中，主殿三座，偏殿五间，大小僧房二十间，寺内僧众四十三人。茶堂执事僧法号本元，年约三十，本元见邓昭的气质，就猜出此人八成是官家，连忙热情招待。一盏茶后，方氏由丫鬟陪同前去礼佛，邓昭和柳氏参观佛殿。不多时，左侧净房走出一人，随后一个中年僧人也迈步而出，看身上的僧衣应该就是住持了尘。

柳氏看到了尘愣了一下，不由得小声说道：“咦！好像……”由于声音小，邓昭没有听到，方氏礼佛完毕，一行人回府。当晚，柳氏一脸疑惑的说：“夫君，今天有件事很奇怪，前几天去妹妹家，在颍州府城见到一个年轻人，竟然和崇明寺的住持了尘大师长得十分相似，形似兄弟又酷似父子，只是那个年轻人没有留胡须。”邓昭听完说道：“看来母亲说得不假，我也感觉崇光寺的僧人世俗之气太重，我很少去寺庙，难道出家人都是这样吗？”夫妻二人聊了一会儿，就早些休息了。

不觉到了这年春末，这天邓昭正在办公，差役来报，说一个叫赵广的人求见，邓昭一听赶紧让差役将赵广请进来。原来赵广是蒙城县的捕头，此次前来是为了公事，顺便探望老上司。据赵广说，蒙城县富商李允才带家奴去南阳走商，快两个月了音讯全无，李老太爷报官，出重金寻找儿子，李老爷说李允才走商一直行官道，赵广就带人沿官道一路寻来。邓昭款待赵广一行，次日一早，赵广辞别，带人赶往南阳。

半个多月后赵广归来，据李允才南阳的客户诉说，一个月前李允才收完债就赶回蒙城了，还说李允才这次收的债务不少，起码两千两。那个年代商人被截杀掠财很常见，一般都很难破案，赵广也只能垂头丧气回了蒙城。

两个月后，柳氏的妹夫托人捎来书信，说柳氏妹妹生了重病，邓昭知道夫人柳氏和妹妹感情很好，就陪着她一起去颍州探望。去到颍州没几天，柳氏妹妹的病好转，邓昭夫妇很开心，准备不日返回汝宁。这日晚间，柳氏和邓昭说起那个与了尘法师十分相似的少年，邓昭也很好奇，就让柳氏带他去看。

次日，柳氏将邓昭带到一家钱庄，邓昭见到钱庄里的那个年轻人，也是吃了一惊，果真和了尘法师极为相似。邓昭此人好奇心很重，就侧面打听这个年轻人的事情，原来这个年轻人叫单云，七年前随母亲来到此地开了家钱庄，据说单云自小就没有父亲。说来也巧，这日吃过晚饭，邓昭带着个随从出门散步，途中一人从他身边而过，此人身影熟悉，似曾相识，邓昭好奇就跟了上去。不想此人悄悄进了单云的钱庄，在进门那一霎，邓昭借着烛光看清了此人面貌，竟然是了尘。

这个发现让邓昭恍然大悟，这个单云八成是了尘的儿子，原来了尘这个出家人竟然偷偷有了家室。这件事的发现，让邓昭对了尘和崇光寺充满了好奇。回到汝宁后，邓昭便私下打听崇光寺的过往。原来崇光寺建于元初，了尘法师十五年前来到此处，不知道他用了何种办法，五年后成了汝宁府的都纲，据说崇光寺以前很破旧，自从了尘来了以后，也不知从哪里布施来的钱财，让寺庙焕然一新。而且寺庙近十年时间，从未招收过新弟子，现在庙中的和尚有三分之一是当年随同了尘从开封相国寺来的。崇光寺越是透着神秘，邓昭就越想了解个究竟。

这日，知府衙门接到一人报案，此人自称叫沈壮，归德府人，说主人沈琦带随从来汝宁走商，因为家中有事处理，沈琦安排沈壮处理完事情再跟上来，并告知沈壮，自己会住在汝宁城内云来客栈，说这个客栈环境好，自己以前住过，让沈壮来汝宁后直接去云来客栈找他。谁知沈壮来后，沈琦和随从不见了踪影，云来客栈陈掌柜通过沈壮的描述，说沈琦和随从两日前就离开了，据说是去崇光寺小住，沈壮跑去崇光寺询问，执事僧本元否认留宿俗家人。在僧人和客栈陈掌柜之间，沈壮自然是相信僧人，于是就跑来衙门报案，怀疑陈掌柜说了谎。

汝宁知府史大人让人传陈掌柜前来，陈掌柜一口咬定，沈琦和随从在客栈住了一晚，然后就搬走了，临走时说去崇光寺小住。史知府和沈壮一样，也是相信佛门中人，于是准备给陈掌柜用刑。邓昭也在听审，见状赶紧阻拦，并将史知府叫入后堂，对他说：“大人，依我看陈掌柜应该没有说谎，他就算嫁祸也不应该选择崇光寺，因为那样没人会相信。”“照这样看，沈琦和随从八成是去了崇光寺，那为何寺中僧人否认呢？”史知府一脸疑惑的说。

邓昭见知府疑惑，就把自己对崇光寺和了尘的了解说了出来，史知府听完很吃惊，恰逢礼部前日下发文书，主要是对僧侣管理做了一些要求，二人思虑一番，有了计较。次日，邓昭找人将沈壮易容打扮成护卫模样，混在史知府的护卫中去往崇光寺。史知府是汝宁府最高长官，了尘自然亲自相迎，史知府让了尘将众僧集中于大雄宝殿，宣读礼部下发文书，趁这个时间，沈壮在寺内各个房间巡视。

下午时分，史知府一行人出寺回衙，半路上，沈壮手拿一枚铜钱对史知府说：“大人，我家主人自小多病，打造了七枚铜钱，串在一起给主人佩戴，道士说这叫“七株辟邪”每枚铜钱都有少爷的名字，这枚钱是我在寺中净房发现，上面就刻着我家少主人的名字。”史知府回府后叫邓昭来一起商议。

次日一早，邓昭命仆人去往崇光寺面见住持了尘，说邓同知的母亲方氏两日后要在家中做一场法事，希望住持和寺内僧人前往操办。同知大人的母亲做法事，了尘自然不敢推辞，两日后带着大部分僧人去往邓府，寺内只安排了七人留守。就在了尘做法事的同时，史知府带着差役兵丁进驻崇光寺，先控制住那七名留守僧人，然后对寺庙仔细搜查。捕班葛风在大雄宝殿释迦摩尼座下发现了端倪，原来下面有个暗室，暗室内搜出无数银两，还有沈琦的那六枚铜钱。

史知府命人将七名僧人带来，严刑拷问，其中一人禁不住折磨，招了寺内僧众做下的恶事。根据这个僧人的指引，差役们在崇光寺后院菜地挖出了沈琦和随从的尸体，在新鲜尸体的下面竟然还有近四十具尸骨。这个发现令史知府大惊，他留下一部差役看守寺庙，而后带着剩余兵丁直接赶往邓昭府邸，将做法事的了尘等僧众一并擒获。

恶行败露，了尘和众僧人也只好俯首交代，原来那四十具尸骨，都是过往的富商，这些富商大多信佛，外出走商携带大量银两时，都愿意住在寺中，因为他们认为，佛家乃是净土，最为安稳，也正是这种想法，给了尘等人提供了方便，连几个月前蒙城富商李允才也是被崇光寺的和尚所害，这些年他们劫掠的银两有数十万之多，了尘因此还娶妻生子，开了钱庄。

案情大白后，史知府将此事上奏刑部，这件案子令朝廷吃惊，下令严办。了尘及寺中四十三名僧人被判腰斩，而后割头悬挂在崇光寺山门之上，半年后，史知府命人一把火将寺庙烧毁。此事之后，朝廷严令礼部整顿全国寺庙，以防止佛祖脚下在此出现作恶之事。

编后语：

佛门宗旨：诸恶莫作，众善奉行，自净其意；意思是对世出世间的一切恶行皆不要去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力地去奉行。

了尘极其僧人居住与佛祖身边，心中竟无半分慈悲，反而比世间恶人更歹毒。

连佛祖脚下都有此等恶事，更不要说其他之地了。

通过此案也告诉众生，求神拜佛，其实拜的是自己心中的那尊佛，寺庙的泥胎只是个摆设，关键时刻救不了你，还需要靠自己。

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