颜真卿是中国书法史上，可以和王羲之平分秋色的大书法家，相对于其他的书法家，颜真卿可以算是一个正直刚烈忠义的存在。

历史上的大书法家，从流传下来的历史典故、风闻轶事中，我们可以看到都是有些鹤立独行的行为。

颜真卿作为开宗立派的一代大家，他一生忠诚于唐王朝，维护国家的同时，官品、人品都更堪称完美的存在。

因为当时的郭英乂，对宦官鱼朝恩的献媚，将鱼朝恩的座次排在当时的尚书之前，颜真卿为此写文声讨。

这就是与颜真卿《祭侄文稿》和《祭伯文稿》齐名，并称为“颜书三稿”的《争座位帖》。《争座位帖》作为颜真卿的名作，它与王羲之的《兰亭序》并称为“行书双璧”，米芾认为他是：“颜行第一书”。清代的何绍基则评价：“此帖笔法之佳，当在《兰亭》之上。”将其排在《兰亭序》之上，这是一个何等尊重的肯定。

明代的张治识曾在后面的提拔中写道：

“ 颜鲁公书以争坐位及祭姪文二帖为极则。盖其生平楷书犹用意庄重。而此二帖俱系藳草。当其执笔时中怀奋发意气激昂。故纵横振宕飞动挥霍。忠义之性溢露楮墨间。非后人所能摹仿。”

我们可以看到，《争座位帖》是当时颜真卿情感的表达，和《祭侄文稿》一样，无意于书、而情寓于书，巧若天成。

王世敏认为《争座位帖》，是颜真卿最“神妙”之作，“鲁公书法真行草用笔各异。然行草惟争坐位祭季明两帖皆以草稿流传。故用笔别有壹种风神。若天趣横生。争坐位最为神妙。”

《争座位帖》将颜真卿的刚烈之气呈现在纸上。情感的豪宕尽兴，笔墨的姿态飞动，就是他性格的写照，反映出颜真卿忠肝义胆，刚正不阿的品格。

《争座位帖》在北宋时，被收藏在长安的安世文处，后被一分为二进入内府，从此下落不明，但所幸的是，当时安世文将其摹刻，才得以流传下来。我也有幸在西安碑林见到此通石刻，被世称“关中本”和“陕刻本” 。