小时候父亲带我去九华山玩，在地藏殿中看过地狱变相图，那画图中恐怖的地狱景象深深的震撼了我。我胆战心惊的问父亲，什么样的人会下地狱啊，爸爸只用一句做坏事的人下地狱就把我打发了。

那么问题了，人间取决一个人进入监狱，依靠的是刑法条例。只要不碰触刑法，那么就不会入狱。而且，在人世间，其实因为各种条件的限制，使得很多做了坏事的人也不一定得到惩罚，那么为何人们会说在地狱中，每个人所做的坏事一件都逃不掉，难道地府在阳世也安装了监控？

五神护体

在中国有句古话，头上三尺有神灵。这句话其实是出自我们中国本土的宗教道教的一种理论。在道教理论中，人的身体中住着各种各样的神和鬼，而这些鬼神就无时无刻的不在注视着我们。

六神无主这个词汇形容一个人惊恐万分，或者遇到重大的事情慌张不知所措。其实，这所谓的六神，指的就是居住在我们心，肺，肝，肾，脾和胆的六位主神。

居于心中的神，名叫丹元，字守灵，意味着这个神有着守护灵魂的职责。在人的心脏中，有一个类似于莲花一般的宫殿，这个宫殿中住的神是一个少年，此少年就是心神，形状像一个朱雀。

肺神位于五脏之上，名叫皓华，也就是白色的花意思，形状就是一只白虎。在肺部不但住着神皓华，还住着七魄。他们分别是尸狗，伏矢，雀阴，吞贼，飞毒，除秽以及臭肺。

脾神位于中央，名叫长住，字魂庭，也就是灵魂居住的庭院。脾神的形象是一个展翅高飞的凤凰，管理人的消化。

肝神名龙烟字含名，肝的形象是一条飞龙。

肾神名为玄冥，字孕婴，形象是两脚鹿。

五个神，各自管理五个脏器，如果有邪气入体的话，这五个神就会发挥神力赶走邪气。如果人某个脏器不好，只要诵念那个相应脏器的神名，则会神威大展，恢复健康。由此这五个神，也是人体的保护神。

三尸催命

人体内有善神，就有恶神。这恶神就是大名鼎鼎的三尸神。在《历代神仙通鉴》中就曾经记载，三尸者，一名为彭据。这个神居住在人的头部，令人头昏眼花，怒气法心，眼睛昏暗，发落口臭，面皱，齿落。二尸为彭质，居住在人的腹部，让人少志多气，梦多颠倒，骨枯肉焦。三尸为彭侨让人淫思不断。

举一个例子，我们在生活中会不会有非常激动的时候，比如开车时候的怒路症，就是三尸中的彭据在为害，他会在你脑中不断说“别忍着，和他干，就是不让，教他做人”于是就会狠踩油门，酿成不可挽回的恶果。彭质则会教唆某些人喝酒，酒精会让肝神和心神昏厥，让人失去明智，导致各种情况的发生。彭侨则是会让人思淫邪，这就不用说了，犯法又花钱，还有可能得性病。

总之一句话，三尸神的目的，就是想着法子蛊惑你，教唆你，让你作死。你的所有的邪恶的想法，他们三个都会在庚申日告诉值日的天官，目的就是减去寿命，消去福禄，让人速死。只要人死了，他们就功德圆满了。

小编我看到这，都感觉到汗毛倒立，难怪有时候脑中会跳不来一些我自己都意想不到的一些邪恶念头，但是很快就被自己的理智客服。

看见五神意味着什么？

唐朝开元河南黜陟使的郑齐婴回老家省亲，在路经华州，住宿在驿站准备睡觉的时候，忽然看到五人穿着不同颜色的衣服走了进来。郑齐婴询问问：“你们是谁，怎么进来的？来干什么？”。

说着就打算叫人，把着无人赶出去。此时，五人回答到：“你别紧张，我们五人是你体内的五藏神，今天我们过来是要告诉你一件事情”。郑奇婴奇怪的问：”什么事情啊“？五人回答道：”我们五神主要的职责就是守护你身体内的精气，如今你身体中的精气就要散了，我们也要离开你的身体”。

郑齐婴恐惧地说：“这样看来，我是不是就要死了？”五藏神一口同称地说：“是的。”郑齐婴急忙哀求五人，能不能通融一下，我这里还有一些事情没有交代，能不能给我点时间处理一下。听到郑齐婴如此恳求，五人商量一下，说：“从你出生我们就在你体内，这么多年的交情，不但应你的请求也的确不经人情。

那你就到后衙去办吧。”郑齐婴立即命令下人，摆设酒宴，为五藏神摆宴，他们拜谢领受了。

郑齐婴，洗了澡，换上新衣服，又把身后事向家里人做了交代。随后，就躺在西墙下的床上，过了一会儿，就死去了。

小编说

小编看了很多这方面资料，有一个大胆的猜想哈，今天就拿给网友们分享一下。第一，民间一直有个说法，就是将死之人会看到鬼，其实这就是人们在快死的时候，体内的神就会走掉，因此就会看到鬼神。这就好比人得了艾滋病，人体内的免疫系统就会被破坏，这样的话一个小感冒都会要人命。其实这是一样的道理，因此我们平时的生活中要特别注意养神。

第二，就是人死后不是有地狱天堂的去向吗，那么我们活着的时候依靠什么来评判自己所作的事情让我们上去或者下去呢。其实这个评判的标准就是我们内心的神，而这个神就是我们的良心，也就是所谓的心神的字守灵，守护灵魂的意思。说白了，我们做事情，只要觉得对得起良心的就可以放心大胆的做，如果觉得对不起良心，那就不要做，那都是下地狱的罪。