我之前做了一期视频，详细的给大家解释了，为什么圆明园必须得是八国联军烧毁的。

原因很简单，大家有这个情感需求啊。

我们在满足了群众们的喜闻乐见之后，再进行爱国教育，绝对事半功倍。

用专业人士的说法，这是舆论战，只要打击到敌人就行了，至于历史的真相可以多种形式。

按照这个逻辑，我今天想和大家再聊一聊木屐。

木屐这玩意儿，我年轻时候穿过一次，根本没法穿。

因为太重了，磨脚不说，走路的声音很大，DuangDuang的，傻乎乎的感觉。

其实，木屐在我国的历史不是一般的悠久。

李白有首诗里面就有木屐：

脚着谢公屐，身登青云梯，半壁见海日，空中闻天鸡。

这里的谢公屐，说的是东晋名士谢灵运，爬山的时候穿的一款木屐。

谢公屐啥样不知道，但既然能穿着登山，那抓地防滑的能力肯定非同一般。

木屐在当时那个年代，经过文人雅士的代言，在社会上风靡开来。

比如苏东坡，就很喜欢这种鞋子。

从北宋开始，历代画家都喜欢画同一个题材：“东坡笠屐图”。

很有意思啊，也正是这幅画让大家看到了木屐长得啥样。

每个画家笔下的苏东坡形象都不同，但苏东坡脚上穿的木屐，款式却一直没有变。

比如这幅李公麟的东坡笠屐图，木屐画的还是很清晰的，看起来好像是先穿了一双布鞋，然后再套上木屐。

还有这幅明代不知哪个画家的东坡笠屐图，虽然不清晰，但整个木屐的全貌一览无余。

离我们最近的是张大千的这幅“东坡笠屐图”，感觉苏轼脚上的木屐变成了一双旱冰鞋，苏东坡潇洒飘逸的文人风骨跃然纸上。

看了这几幅东坡笠屐图之后，说木屐是咱们中国人自古以来的创造，应该没有异议吧？

但有些人不同意。他们不同意的原因，主要是因为无知。

根据报道，前天，10月1日杭州西湖边，一男子穿着木屐、撑着油纸伞在户外直播。

一位路过的大爷指责他穿的木屐和背的油纸伞，是小日子的东西，说他不爱国。

小伙子和这个大爷双方发生了言语上的争执，随后多名游客加入，对小伙指责并教育。

说实话，我是怂人一个，我现在看到一个红色的圆圈，就头皮发懵。

更别说让我穿个和服穿个木屐啥的走在大街上，冒一切已知的可能风险了。

尤其是在某些节日出现里，何必呢？除非我是为了流量，就想故意这么干。

但我还是想把木屐这事儿的逻辑，给大家掰扯掰扯。

简单来说，就是我们打击敌人，不能把先自己的手脚捆绑了，这样做太傻了。

出来混，指责教育别人的时候，首先你得分清楚，哪些是咱的哪些是小日子的。

现在社会上有一群吃里扒外的坏人，在他们的胡作非为下，我们的唐装、茶道、木屐，油纸伞，竟然都开始姓日本了。

我是不敢想长此以往下去，咱们还有多少民族文化遗产，可供他们挥霍的。

圆明园是八国联军烧的，这个大差不差，群众还可以接受。

但总拿咱老祖宗传下来的东西白白送人，这就叔能忍婶子不能忍了。

我现在最担心的一个事儿就是，有人去日本旅游，发现日本街头竟然有汉字。

这哥们儿当街把这几个字抄写回来，然后看到国内有谁用这些字的，就站出来当场一番教育。

长此以往，如此循环反复，我们会不会陷入无衣可穿、无茶可喝、无字可用的境地呢？

说实话，我真的喜欢吃烤肉。