“人民”整体走向误区，在历史上比比皆是
我们应该看到，目前台湾地区阻止台湾“独立”的有组织的力量已经荡然无存。过去我们寄希望于台湾当局，结果国民党执政变成了民进党执政。
后来我们又寄希望于台湾人民，结果台湾人民开始大牵手，我们还能寄希望于谁？很多政治理念都应该用来解释现实，当我们的政治理念解释不了现实的时候，我们就宁愿不要让大家看到这个现实。
台湾本岛有2300万人，不可能全都支持“独立”。即使出现了最极端现象，全部支持“独立”，也没有关系。大陆13亿人，全世界华人还有五六千万，台湾人只是沧海一粟。我们今天就应该跟台湾人讲清楚。
当台湾人没有认识到统一的好处时，他们就应该认识到不统一的坏处。所以我们今天的当务之急，就是必须要让台湾的普通民众知道“独立”的坏处。当我们给你的胡萝卜不够吸引人时，就给你看看灾难可能带来的损失。不这样做，很难有效阻止台湾“独立”。
我们经常问：“你用什么政治理念来看一个国家，一个地区？”一个地区的全部人民整体走向历史误区，这在历史上比比皆是，没什么奇怪和胆怯的。
我们举个例子，1973年中日建交，周恩来总理当即宣布：“中国政府放弃对日索赔，因为日本人民也是战争的受害者。如果我们要求索赔，那么日本政府肯定把赔款强加到日本人民头上，加重了日本人民的负担。”
中国展现出非常君子的一面，但是认真审视历史，我们不禁发问：日本人民真的是战争的受害者吗？发动对外侵略，发动“二战”的日本战犯，仅仅是1946年被东京国际法庭判处绞刑的东条英机、山本五十六、石原莞尔，或者板垣征四郎吗？历史不是这样的。
认真查看历史，我们发现，“九一八”事变发生的第二天，日本报纸就报道了这样一条消息：日本陆军部来了一个老太太，带着三个孙子，分别是10岁、8岁、5岁。每个孙子捧着一个泥巴做的钱罐。到了日本陆军部，他们就把钱罐全部砸碎了，把那些1文钱的、30分钱的、80分钱的零币全部捐给了日本的陆军部。
当天，东京还出现了另一件事：有3名电车女售票员要求参军，因没有得到批准，3人全部跳车自杀。
之后，日本报纸陆续发布过类似的报道：当时，日本军队中，一位少佐夫人在送丈夫去满洲前线前，给丈夫准备好了所有的东西。第二天早晨送丈夫出征后，这位夫人把门锁好，翻身从楼上跳下，自杀身亡。她在给丈夫留的遗书上写着：“为了使你在前方毫无牵挂地杀敌，我今天自杀了。”
北海道25名青年要求参加日军，没有得到批准。于是，每一个青年都切掉了自己的左手食指，然后将这根手指头放在瓶子里，送给了日本陆军部。
这就是日本社会当时的狂热气氛。由此可见，一个国家、一个民族之间的对抗，绝不仅仅是几个坏人捣乱的结果。那些军阀只不过是走在狂热的民众浪潮最前面的人物。
查看大量日本当时的报纸和纪录片，我们就会发现，日本占领上海、南京、杭州、武汉时，日本国内几乎万人空巷。白天游行，晚上打着灯笼，举着火把，一条一条火龙川流不息。老太太们在街上载歌载舞，欢呼雀跃，非常高兴。
日本这个民族，为了争取生存空间，所有的福利都来自压垮中国，然后把中国的财富全部占为己有，这已经不再是个人之间的争斗，而变成民族之间的战争了。
日本人从来不纪念南京大屠杀、“七七”事变、“九一八”事变，但他们每年都会纪念广岛、长崎被投原子弹的那一刻。所以每年我们也会派代表团去参加日本人的纪念活动，对美国人抗议。这些纪念活动搞得越多，就越能说明日本人是战争的受害者吗？那么美国人为什么投原子弹？
日本人当时被原子弹炸了十几万人，状况非常惨烈。所以我们才认为日本人也是战争的受害者，跟他们一起纪念。但日本后来却开始公开修改教科书，参拜靖国神社，于是我们又开始抗议，认为他们应该对中国人悔罪，这就是我们政策的自相矛盾之处。
我们过去的一些标准理念认为90%甚至95%以上的人民都是好的。我认为这是马克思主义历史唯物史观中认识世界的一个方法。但值得注意的是，它并不是唯一的方法。
比如，曾竞选过俄罗斯总统的列别德就讲过：“我现在讲的话不是针对俄罗斯国家和俄罗斯民族，世界上任何国家、任何民族都一样。5%的精英，5%的败类，90%的人或许跟着精英跑，或许跟着败类跑。”
只有用不同的认识方法来应对不同的历史问题，才能真正认识今天的台湾问题，才能不为台湾那种百万人，甚至是千万人大牵手所震慑，因为在历史中，那不过是沧海一粟，根本起不了太大的作用。
我曾经对台湾来大陆的人士讲：“你们不要以为，在台湾绿旗一挥，底下一片绿海，就能代表台湾民意了。“人民”整体走向误区，在历史上比比皆是。
你到大陆来看一看，在建国门大街上随便抓过来一个人，不管是白领老板还是蓝领工人，甚至无业人士，问问他们，谁同意台湾独立？没有。你再到海外的伦敦、巴黎、开罗、墨尔本，随便拦住一位华人问问，有几个同意台湾独立？同样没有。
海外华人谁不在设想大陆、香港、台湾、澳门甚至加上新加坡，能组成一个大中华圈？那是所有海内外华人的共同梦想，也是我们力量的本源。
（未完待续）
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