佛门中有个名词叫“缘起”，佛陀认为人生其实是十二个缘起的往复轮回，人的运势则是阶段性缘起的相。这里的“缘”其实就是人成长中与外部时空的联系。

在华夏文明的生命观中，同样注重时间、空间对人命运的影响。孔圣人在晚年时曾言：“时也，命也”；儒家另一位大成者孟子也有天时、地利、人和的成功观。所以说影响人运势的第一要素就是天时，而且是无法回避的。

2024年即将到来，如果你也关心自己在新一年的运势，那就非常有必要了解一下传统“太岁”文化。如果冲犯太岁，了解并预先采取补救办法，才能把“流年不利”的影响降到最低。

所谓“太岁”从字面上看就知道和年有关。古人采用的是干支纪年法，也就是甲、乙、丙、丁等十天干与子、丑、寅、卯等十二地支两两配对轮转纪年，一个循环周期是60年，即六十花甲子。影响运势的其实是两个太岁之间的关系，一个是生辰的年份叫“生太岁”，一个是时下年份即“值年太岁”，也叫岁星、大将军等。

先祖们的世界观是基于干支、阴阳、五行、八卦的易学思想建立起来的。两个相同性质的元素彼此之间的关系必然是联系、辩证的，简单来说就是“相克相生”，其中最典型的例子就是我们的国粹中医药理论。比如，两味中药放在一起，就可能产生相须、相使、相畏、相杀、相恶、相反六种效果。

当生太岁与值年太岁相遇也会有类似效应，即所谓合、会、刑、冲、破、害，这对人的运势必然产生一些影响。古籍有云：夫太岁者，乃一岁之主，宰诸神之领袖；定一年之祸福，为四时之吉凶。故岁君不可犯，犯必有咎。

人们常说的“犯太岁”即是人的生庚八字干支与值年岁君的冲、刑（亦名偏冲）、破，也就是十二地支相冲、刑或天干相冲。凡是在自己的“本命年”，或者自己的属相与“值年太岁”相临、相冲、相害、相刑的时候，容易导致灾难的发生，比如：若属相与“值年太岁”相同，称作“临太岁”，主伤害、易破财、防盗贼、感情挫；若属相与“值年太岁”相冲，称作“冲太岁”，主凶险、运势乖、易损财，意外伤；若属相与“值年太岁”相害，称作“害太岁”，主疾病、财物慎、犯小人、事业顿；若是属相与“值年太岁”相刑，称作“刑太岁”，主刑灾，犯口舌、碍工作、慎出行。若属相与“值年太岁”相破，《广盛历》中说：岁破者，太岁所冲之辰也，其地不可兴造、移徙、嫁娶、远行，犯者主损财物及害家长。惟战伐向之吉。……显然，破太岁是最凶之神。

举个例子，公元2024年是甲辰龙年，那属龙、狗、兔、牛的人可能就需要特别注意了，因为辰辰相刑（同时也相临），辰戌相冲，辰卯相害，辰丑相破。相反，属鸡的则会一帆风顺，因为辰酉相合。

流年犯太岁会对人短期的运程有影响，但并非没有补救的办法。和中医用药一样，在掌握药性药理的基础上采取适当处理，是可以降低或增益彼此影响的。

上文中我们提到，值年太岁被民间称为“大将军”。人们认为，和药材有药性一样，每一个太岁都有不同的精神和性格，这是太岁间相合相冲关系的原因。因为太岁的神格化，所以每个大将军也都有自己的名字（可能这样比较方便套近乎）。中华文化秉承的是人际关系哲学，太岁们之间的关系也就可以借第三方精神力量进行协调通融了。

人们相信，与太岁沟通这件事平时信仰的神、佛能提供帮助。在民间，道教中有专门拜太岁的法会，通过颂经、呈宣表文、化灾厄太岁符、拜星君等流程达到与太岁的沟通的目的；佛教同样也有类似主题的“祈福法会”。这些措施民间也叫做“化太岁”，意思是让太岁对人们的影响大事化小、小事化了，旨在让太岁不做乱，不伤己，可以让自己和家人平安度过太岁之年。

化太岁的诸方法中，使用化灾厄太岁符比较常见，其功能就相当于给天上的星君们呈送信件。毕竟，想让下一任“领导”关照通融，除了未来自己做事要小心谨慎之外，最好的办法就是提前托人打招呼、送人情嘛！这总比大将军们上任后才临时抱佛脚要明智的多。