做人难，在尼泊尔做人更难，在尼泊尔做女人更难。 假设你是一名女性，年满 12 岁，出生在尼泊尔西部山区。 每个月，从月经初潮开始，你就会被赶出家门，送到一个小黑屋，在那里被隔离几天。 在月经结束之前，你都不能进屋。 这种不可思议的行为在尼泊尔已经持续了几百年。 究竟发生了什么？

尼泊尔到底是什么样的国家？ 尼泊尔位于珠穆朗玛峰的另一侧。 由于以前的战争，尼泊尔的女性人数明显多于男性。 尼泊尔的生活费用低得出奇，只要你在那里，就一定能成为当地的有钱人。 如果你去菜市场，只需 10 元人民币就能买到 10 公斤肉和 5 公斤各种蔬菜。 饰品和日用品只要几元几角钱就能买到。 仿佛回到了几十年前。 那里的婚姻也很有趣。 

尼泊尔妇女一生要结三次婚，第一次是在 7 到 9 岁左右，结的是一种叫 “铃铛果 ”的水果。 她们的父母会在婚礼前一天去山上摘果子，摘的果子越大，女儿将来就会越幸福。 这种果子非常坚硬，可以吃很久，据说可以吃十几年。 第二段姻缘是与太阳的姻缘。 女孩到了青春期，父母就会把她锁在一间黑暗的房间里。 

第 12 天，她在黎明时醒来，洗澡，换上民族服装，并蒙上眼睛。 当一切都干干净净时，女孩被带到山上。 当太阳升起，揭开蒙在她眼睛上的布时，就会举行祭拜仪式，表示她与太阳结婚。 她第三次嫁给了自己的丈夫。 遵从父母之命和媒人之言，女孩几乎无话可说。 她还必须带着第一次婚姻中的贝果放在枕头下，这意味着她更有可能有孩子。 

此外，也许是因为男方太少，男方想结婚也不用花一分钱。 相反，如果女方家庭富裕，他们可能会主动添置绵羊和家具。 但这是一个贫穷的地方，人们想花钱买宗教。 也许是为了提高国民的幸福指数，国家每年都会在宗教上投入大量人力物力。 街道上布满了大大小小的宗教建筑。

 尼泊尔信奉印度教。 在印度教中，经期妇女被隔离是一种传统。这在当地被称为 “chao patti”。 来月经的妇女和刚生完孩子的孕妇被认为是不干净的。 这些人如果待在家里，就会冒犯神灵，给家人带来疾病。 根据习俗，这些人被禁止剪指甲、照镜子、上学、进入房屋或寺庙、接触他人的食物或植物。

 如果不遵守这些习俗，被诅咒的女人碰过的庄稼就会枯萎，碰过的水源就会干涸，碰过的人就会生病。 无论地位高低，无论是否富有，没有人能够逃脱。 有点钱的家庭会在离家不是特别远的地方为经期妇女建造一个 “月经小屋”。 没钱的妇女只能在村外找地方和其他人住在一起。

 这些小屋没有窗户，只有一个无框门洞，周围往往是贫瘠的土壤和粪便。 有些小屋直接建在牛棚上。 由于没有毯子或热水，妇女们不得不让家人给她们送食物或从河里打水。 家人送来的只是营养价值很低的干粮。 在零下 20 摄氏度的冬天，她们经常被冻死在自己的小屋里，还经常在半夜遭到野兽的袭击或强奸。

 如果她们幸运地活了下来，就必须在溪流中洗澡，用牛尿清洗身体，才能过上正常的生活。 即使是刚生完孩子的妇女，也必须把新生儿带到这些小屋里住上 10 天。 两个嗷嗷待哺的婴儿被扔在荒郊野外，面对野兽和严寒。 难怪尼泊尔的产妇死亡率和新生儿早夭率居高不下。 尽管尼泊尔当局后来已将这种驱逐行为作为犯罪予以打击。 为了平衡人类的风俗习惯，人们在村庄里修建了寺庙，将佛像供奉在月经期妇女的家中。 

然而，在许多偏远地区，驱逐妇女的习俗依然存在。 尼泊尔妇女的地位似乎很低，但事实显然并非如此。 如今，一夫一妻制婚姻在世界大部分地区都得到了承认。 在一些地方，由于宗教信仰的原因，一夫多妻制仍在实行。

 然而，在尼泊尔的偏远地区，古老而神奇的一夫多妻制仍在实行。 通常情况下，一个家庭的几个兄弟娶一个妻子。 婚后，妻子们会到丈夫家中与他们一起生活。 

在南方，通常所有兄弟都会出席婚礼，每个人都是新郎。 在北方，通常是新郎之一参加婚礼。 新娘和新郎按年龄排序，长兄为 “第一任丈夫”。 与一夫多妻制不同的是，长兄有权处理家庭事务。 为确保男女机会均等，家中所有兄弟姐妹都必须分担工作。 但与此同时，妇女听从丈夫的意见，很少做出重要决定。

 这里没有 “戴绿帽子 ”的概念。 相反，妻子们要平等对待所有丈夫，确保每个丈夫都不受委屈。 丈夫在子女问题上也很开放，认为兄弟的孩子就是自己的孩子。 然而，在大多数情况下，他们并不知道孩子是谁的。 他们不会偏袒自己的孩子。 孩子们同样没有生父的概念，对所有丈夫一视同仁。

 这种婚姻状况也不是法律义务，纯属自愿。 如果他们觉得不舒服，可以离开这个大家庭，建立一个新的家庭。 喜马拉雅山下，自然风光壮美，但到处都是荒凉。 整个国家很穷，人们的幸福指数却很高，压力也不大。 一方面，妇女地位低下，另一方面，由于一夫多妻制的 “稳定 ”婚姻制度。 尼泊尔的确是一个奇妙而分裂的国家！