有书者张本意，字子和，别署松斋、松石、三亩草堂主人。生于儒医世家，门风既厚，学脉尤清。自孩提之时，即与典籍为友，视笔砚如亲。家有藏书盈架，先人遗训在耳，日诵《诗》《书》，夜读《易》《礼》，童心既开，神与古通。久之，体道于经史，参艺于丹青，尤以书艺为终生之志事。

张氏少承庭训，长而受教于书家于植元师，博涉百家之言，遍临千年之帖。学书非以时尚为师，乃以古人为宗，所追者古朴之气，所尚者典雅之风。习之不怠，藏之于心，化于笔下。其书，尤长于行草，小字尤见真功。笔法既正，结构自然，章法谨严，气息通畅，若春水初融，若夏云自在。或疾或徐，皆得法度;或曲或直，自有节奏。

观张本义行草，流美而不滑，遒劲而不暴，出规矩而入纵横。笔锋游走之间，如风动疏林，若鹰击长空。其字结体疏朗，气息沉稳，非轻灵之姿，实沉静之象。字虽流转，骨不动摇，线虽飞动，势不散乱。知书者见其笔，感古人之风骨;观其墨，闻古道之清音。

尤可称者，在其小字。盖小字最难，非大气之挥洒，乃寸心之收束。君能于方寸之间，布局严谨，用笔精微，起笔如点星辰，收锋若云将敛。纸虽小，气不短;字虽微，意不薄。久视不厌，细读弥新，有疏淡之致，更有书卷之香。

张氏书风，不取奇巧，不事张扬，诚如君之为人，温润而沉静，含章而不耀。其所追者，不为一时之评誉，乃为万古之通音。故其作不染俗气，自生雅韵。非刻意为古，实由心而近古;非模仿其貌，乃神思与之合契也。

本义君又精于吟诵之法。谓读书者，不可无声;诵经典，当以音通心。君尝言：声律之中藏有圣贤之魂，抑扬顿挫之间，可得古人之情致。故传授弟子，先教读音，后教章义。吟咏《诗经》，清音绕梁;诵读《论语》，韵律可诵。由是学者渐知文字之外，更有心法之存。此法濒绝，君以一人守之，诚可敬也。

夫本义之志，不独在艺，更在道。以书法传文化，以吟诵接古人，心中存大道，眼底无浮名。尝自言曰：“愿为传统文化守夜人。”此言不为虚语，实为其志之写照。虽居尘世，而意在青云;虽不喧嚣，而光自微发。

古人谓：“翰墨之外，必有其人。”观君之书，如见其面，温厚静正;闻君之声，如听其心，清朗沉远。世有文人，或高而不实，或巧而不雅，君则不然。以儒立身，以书写心，以艺载道，以吟继绝。居书斋之中，而胸怀天下;操简牍之事，而眼观古今。

今夫时风纷扰，世俗易靡。君独守松斋，砚中清气满堂;三亩草堂，书香盈室。或临帖于晨曦之下，或抚琴于夜雨之中，纸上清影，笔下烟霞，皆不为世务所动，惟以传道为急，承学为任。知其者少，敬其者众。艺林之中，若有青灯照夜者，是其人也。

斯世虽杂，斯心自清。张本义以古法立艺，以儒道为本，以书传心，以诵传声。于喧嚣中觅静谧，于沉墨中见风骨。