每个中国人心中都有一个儒生，一个隐者和一个侠客。尤其是“侠”，中国人似乎有一种根深蒂固的侠客情结。
01
中国人眼里的侠，是“银鞍照白马，飒沓如流星”的意气风发；是“事了拂衣去，深藏身与名”的潇洒自由；是“三杯吐然诺，五岳倒为轻”的豪情在怀；是“纵死侠骨香，不惭世上英”的英勇无畏。（选自李白《侠客行》）
02
中国人眼里的侠，是虽千万人而吾往矣的“勇”，是心有惊雷而面如平湖的“静”。
古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。（苏轼《留侯论》）
03
中国人眼里的侠，是言出必行，有诺必践，是急公好义，痴绝一心。
江南一别，忽忽十有六载。七侠千金一诺，间关万里，云天高义，海内同钦，识与不识，皆相顾击掌而言曰：不意古人仁侠之风，复见之于今日也。……二载之后，江南花盛草长之日，当与诸公置酒高会醉仙楼头也。人生如露，大梦一十八年，天下豪杰岂不笑我辈痴绝耶？（金庸《射雕英雄传》）
04
中国人眼里的侠，是英雄梦，报国志，是为国为民，奋不顾身，是金庸笔下郭靖对杨过的谆谆教导。
郭靖又道：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本分，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声‘郭大侠’，实因敬我为国为民、奋不顾身地助守襄阳。然我才力有限，不能为民解困，实在愧当‘大侠’两字。你聪明智慧过我十倍，将来成就定然远胜于我，这是不消说的。只盼你心头牢牢记着‘为国为民，侠之大者’这八个字，日后名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。”（金庸《神雕侠侣》》）
05
中国人眼里的侠，是种种美好品德的大集合，是对快意江湖的浪漫寄托，是让我们热血沸腾的心之向往。
人们爱读武侠小说，其着眼点并不在于那些绝世武功，而在于书中人物那种豪迈坦荡、敢作敢为、一诺千金、万死不辞的英雄形象和巨大的人格魅力。在作家笔下，那些侠客们仗剑遨游天下，放浪形骸，毫无羁绊，喜笑怒骂皆由自己。（王广西《文人·诗学·武术》）古龙说：“人在江湖，就好像花开枝头一样，要开要落，要聚要散，往往都是身不由己的。”
06
《赠乾隆》
金庸
携书弹剑走黄沙，瀚海天山处处家。
大漠西风飞翠羽，江南八月看桂花。
每一个人心中都有一个武侠梦。倚马仗剑，义气江湖，做一个逍遥自在的侠士。入世能够快意恩仇金戈铁马，出世能够“倚楼听风雨，淡看江湖路”。陈家洛面对皇帝都能够这般出尘洒脱，天下之大，还有他不能为之事吗？书生有正气，剑客有侠气，能文能武，一张一弛，也不枉来人世走一遭了。
07
《摸鱼儿·雁丘词》
【金】 元好问
问世间，情为何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
《神雕侠侣》中的李莫愁，一个为情所困痴情到疯魔的人。离开古墓爱上负心汉陆展元便成了她一生悲剧的开始。李莫愁同小龙女一样美丽，只可惜她遇人不淑反而走向一个无法自拔的极端。这首词正如她的名字“离莫愁”一样，充满了淡淡的哀伤。这是她一生由爱生恨，由恨生悲的写照。
08
《九张机》
【宋】 无名氏
四张机。鸳鸯织就欲双飞。
可怜未老头先白，春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。
这是瑛姑和老顽童的定情之词。它深深地刻在周伯通、瑛姑和段皇爷的心中，并萦绕了他们一生。纵使如高僧南帝，空明如老顽童也有解不开的心结化不开的愁怨！东邪西毒南帝北丐中神通哪一个人又能逃脱情网！越是碧血丹心越是侠骨柔肠，越是英雄越放不下一个情字。雨巾风帽。四海谁知我。一剑横空几番过。
——宋·林外《洞仙歌》
金鳞岂是池中物，一遇风云便化龙。
九霄龙吟惊天变，风云际会浅水游。
( 出自《风云之雄霸天下》 )
09
有个池塘，醒时渔笛，醉后渔歌。
【译】
在那儿有个池塘，我醒的时候轻声吹起渔笛，醉酒之后又放声唱起渔歌。
《蟾宫曲·叹世》
东篱半世蹉跎，竹里游亭，小宇婆娑。有个池塘，醒时渔笛，醉后渔歌。严子陵他应笑我，孟光台我待学他。笑我如何？倒大江湖，也避风波。
【评】
马致远摘取陶渊明“采菊东篱下”诗句而自号“东篱”，借以表明其寄身田园、寄情世外的志趣，正像他在《悟迷》中所述：“天公放我平生假，剪裁冰雪，追陪风月，管领莺花。”明明是怀才不遇，却故作旷达，要主宰起风花雪月来。为此，他精心设计了自己的世外桃源般的生活，在那通幽的竹径中，隐映着一座小巧的游亭，走到竹径的尽头，就是小巧的庭院，一个经历了“半世蹉跎”的老人憩息于此，陶然忘机，自不难想见。在庭院后面另有一池清水，在那小小池面上更漂浮着扁舟一叶。主人公在扁舟之上，醒的时候轻声吹起渔笛，醉酒之后又放声唱起渔歌，放浪形骸一至于此，其胸中的郁闷亦于此得到尽情地宣泄。于是，不平的心境得到了暂时的平衡，沉浸在一种所谓“心旷神怡，宠辱皆忘”的心境之中 。严子陵即严光，年少时曾与东汉光武帝刘秀一起游学，待刘秀称帝，他就变换姓名隐居起来。刘秀派人四处寻访，征召到京，委以谏议大夫，竟不受，终隐于富春江。相较而言，马致远虽也高唱隐居，却远没有这位严光来得彻底，难解的是下一句：“孟光台我待学他。”这“孟光台”者何也？笔者尚不敢妄断， 可以肯定“孟光台”与“严子陵”是相对应的三字姓名。马致远向严子陵反唇相讥：“笑我如何？”我又有什么可被嘲笑的呢？你隐逸于深山蒿庐之下固然是隐士的行藏，可我隐逸于官署衙门之中也是有前贤可鉴的行径呵！故尔随即发出诗人谅解的呼吁：“倒大江湖，也避风波！”所谓江湖也避风波，其实是用来借喻官场中亦可求隐。这样一种自我解嘲式的心态，在怀才不遇或愤世嫉俗的士大夫群中颇具代表性。
