我个人认为非常必要!
这样的话唐尧、虞舜、蜀禹、夏王朝才能立刻马上坐稳文明之道,华夏文明才可以追溯并确证且找到所有东西方考古关于古文明中人类文明起源的指标,使我们的文明确证到距今4500年以前……
而后又将推入最早文明起源的华夏三皇五帝之解!
华夏文明当站在文明起源的最高峰!
二里头遗址非“夏王朝”(3)·推翻“夏都”信仰的铜牌饰
二里头遗址出土的编号为76VM4的嵌绿松石铜饰牌(如下图),位于庙主胸部偏左处。正确解读此铜牌饰有望推翻人们对“夏都”信仰的观念。
[插入铜牌饰图像]

关键解读与推翻观点:
1. 牌的位置与重要性:此铜牌饰位于庙主胸部左侧,暗示其具有重要象征意义,可能揭示庙主身份或特殊地位。
2. 反夏都观点初现:通过正确解读该铜牌,有可能推翻人们长期以来对二里头遗址的“夏都”信仰,重新审视其历史地位。
3. 解读等待揭晓:具体解读还需等待更多专业研究者对该铜牌进行深入分析,以揭晓其中隐藏的文化信息和历史蕴含。
通过对76VM4铜牌饰的详细解读,我们或将迎来对二里头遗址历史地位的重新认知。请继续关注后续的专题解析,以获取更多令人振奋的发现。
正确观图的重要性
在阅读书籍按照顺序的原则下,观看图像同样需要准确的方向。尤其是对古代绘制的图,正反观察可能呈现截然不同的结果。
二里头遗址出土的这块铜饰牌,许多人按照上图所示的方向观察,然而实际上,正确的方式是“倒”着看,只有这样才能揭示出其中的一些“奥秘”。
[插入图片,展示“倒”着看的正确方式]

正确的观图方式对于准确理解图中的信息至关重要。在研究过程中,务必保持敏锐的观察力,以获取更全面的认知。
铜牌纹饰解析
这块铜牌的纹饰包含了鸟兽结合的元素,可分为左图和右图:

鸟图——猫头鹰
左图呈现了猫头鹰,其头戴“王冠”表示官位,下方展示“羽纹”即玄鸟标志,与殷墟五号遗址出土的玄鸟纹饰相呼应。在殷商时期的宗教信仰和祖先崇拜中,这一纹饰得到了全面展示。
独特之处在于鹰嘴,倒置后看似裂纹,正置时呈现出精妙的“神来之笔”,增添了幽默趣味。
鹰形象的图徽标志,代表方国的权力,这使猫头鹰成为殷人商国的鸟图腾形象。
现在,二里头遗址中出现了具有殷人商国为代表的猫头鹰,这意味着任何人都不能将二里头的年代还原及有机会还原为“夏代”,因为夏王朝的天界图腾不是猫头鹰,夏人不崇拜猫头鹰。
猫头鹰是殷人的宗教信仰和祖先崇拜。
这是夏王朝和殷(商)王朝最主要十分重要万分重要的区别!王朝之间独一无二的区别!
兽图——夔龙(貘,一足兽)

夔龙,又称貘,具猪形体,拥有可伸缩的短鼻。属于“奇蹄类”,前肢有4趾,后肢仅有3趾,这种特殊的异象被古人视为“一足”(或“一丁”),指的是后肢比前肢少一足(丁),因此貘兽也被称为“一足兽”。
夔龙是帝喾的兽图腾形象,古代也称其为“夔龙”。在殷墟五号宗庙遗址出土的器物和铭文中,可以找到与貘相关的物品(如下图所示)。
总体而言,该铜牌饰的鸟兽组合纹饰至少能否定二里头遗址的“夏王朝、夏王都”说法。
【知识扩展】
(1)、玄鸟“羽纹”的由来与演化

玄鸟即鱼鹰(鸬鹚),帝喾以鱼鹰为其鸟图腾,而鱼鹰的肩羽和大覆羽在肉眼可见的程度呈现“鳞片”状。古人以这种独特的“特征”来表现鱼鹰,作为其代表方式之一。
在殷墟五号遗址出土的鱼鹰立体雕塑中,为了准确表明它是鱼鹰,特意将其“鳞片”状的羽纹逐片呈现出来。然而,当器物的主要表现对象不是玄鸟,但又涉及到玄鸟时,就会选择使用一两片“羽纹”来代表。因此,这就解释了二里头鸟兽组合图中两小块类似“鳞片”的特殊纹饰形成的原因。
(2)“一足兽”与“一足纹”的由来及演化

鸟图的“鳞片”状纹在形状上有些类似英文大写字母“D”。当这种纹饰用于兽图时,被理解为貘的“一足”。
由于貘前肢有4趾,而后肢只有3趾,古人因为认为后肢少了一趾,便称之为“一足兽”。在这种情况下,制作貘图时,为了表达这一特征,就需要补上少掉的一丁点(一足/一趾)。
如何呈现这一趾的特征呢?一种方式是通过给后肢添上一丁点,而这一足的形状源于“履”(即鞋子正前截面,看起来像英文大写“D”)。这解释了为什么二里头和圆盘上出现了“D”字纹。
另一种方式是直接使用文字“丁”来代替,这就是殷墟五号遗址出土铭文中貘图带“丁”的来源。
结论:
在解析遗迹、遗物、铭文时,我通常只提供结果而非起因和过程。这是因为数千年的文明累积、传承、演变的因缘和过程无法简单地用短文描述清楚。对于只看当篇文章的人或知识有限的人来说,可能会认为是猜测或臆测,甚至认为所说的不可证实。实际上,我的言论并非“不能”证实,而是“未能”证实,需要逐一深入研究,对我而言只是时间问题。
而且殷墟遗址,尤其是殷墟五号宗庙遗址(被误释的妇好墓)可以提供大量的物证和文字以证明二里头是殷人的商国遗址。
二里头遗址、郑州商城遗址、其他早商遗址、殷墟遗址的遗迹遗物可以与地上的历史资料吻合互证中原地区的殷商文明。
最早的殷人商国文明起源于帝喾、尧舜禹时期,要远远早于夏王朝。
现在把二里头遗址定义为“夏晚王都”,真的是扣错华夏文明史的第一颗扣子了!
二里头的场景才是“夏晚期”,那么中原的“夏早期”一定就象是新石器时代,对于华夏文明来说是千万个不可能的,也是大家所不能接受的,更是不正确的!
考古学测年值一定有故事!笑笑!