孟子说“顺天者存，逆天者亡”，“天”，就是天道规律，自然规律，顺着天道规律做人做事，就会昌盛恒久；违背天道规律做人做事，就会遭遇失败和灭亡。

心态平和，做事中庸是有福的，而性格偏激执拗的人往往生活不顺利，甚至惹来祸患。

《中庸》上讲得很明白：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”

躁性者火炽，遇物则焚，寡恩者冰清，逢物必杀。凝滞固执者，如死水腐木，生机已绝，俱难建功业而延福祉。

性情急躁的人，一言一行都如烈火一般炽热，所有与他接触的人都会被焚热；一个刻薄寡恩的人，一言一行如冰雪一般冷酷，无论何人碰到他都要遇到残害。

一个头脑顽固而刻板的人，既像一潭死水，也像一株朽木，死沉沉的完全没有生机，这都不是能成大功业而造福于人类的人。

曾国藩任两江总督时，有人向他推荐了几个人才，其中一个是刘锡鸿。刘锡鸿文笔很好，下笔千言，善谈天下事，在当时很有名气。接见后，曾国藩认为，刘锡鸿“满腔不平之气”，恐怕不能长久。

不久，刘锡鸿作为副使，随郭嵩焘出使西方国家，两人意见不和。刘锡鸿写信给朝廷，说郭嵩焘带小老婆出国，与外国人往来密切，有辱国家形象。

郭嵩焘也写信给朝廷，说刘锡鸿偷了外国人的手表。当时主政的是李鸿章，与郭嵩焘关系密切，于是将刘锡鸿撤回，以后不再设副使。

刘锡鸿对此十分怨恨，上书皇帝，列举李鸿章有十大可杀之罪。当时朝廷正倚重李鸿章办外交，没有理会刘锡鸿。

刘锡鸿气愤难平，变得更加偏激，常常对人出言不逊，同乡对他都敬而远之，刘锡鸿设宴席请客，竟然没有一个人去，不久他忧郁而死。

要想做一番事业，就必须认清人的个性，性情急躁的人对于事物缺乏全面考虑，完全听凭自己的浮躁之气去做，毫无沉着稳重之谋;他的个性好像一团烈火，遇事好生气，事后又求原谅，即使在事业上取得成就，不久也会破坏无遗。

刻薄无情的人，或许有一副冷静的头脑，但是他对人对事冷酷无情，人们见到这种人就觉得不寒而栗，所以很难与别人建立起互相的信任，在事业上也就难有建树。

顽固不化的人，遇到事情丝毫不讲究通融变化，心性就宛如死水朽木般毫无生气，认定一样东西，不管对错都会坚持到底，自以为是坚持原则，实际上是在坏事，所以这种人根本谈不上创造性。

要寻求事业上的合作者，必须是志同道合，并且能够知人、容人、用人，这样才能共同去创造一番人生的价值。

牢记“中和为福，偏激为灾”，并且能够真实的落实到生活当中，便一能更好的经营自己的人生。

看一个人，看他的性格，行为，为人处世，待人接物的方式方法，大概就知道他的前途，能中和的人，把一切事情都化为好事情的人，就是有前途的人，

不会把矛盾加深的人就是有前途的人，来说说那些人是没前途，带来灾难的人，偏激，偏激有集种方式，

急躁，有些人非常急躁，马上要结果，不满足他，就暴跳如雷，骂人，怨声载道，这样的人，消耗福德做不成事情，大概率是社会上的失败者。

刻薄寡恩的人，这种人，也是偏激之徒，冷漠，吝啬，尖酸刻薄，人们跟他相处，犹如跟刀子相处，一不注意就戳自己一下，流血不止，这种人，也是不断的消耗自己的福德，没有前途。

愚昧固执，您给他讲什么，他也听不懂，脑袋不转弯，简单的事情，情绪，有想不开，得了别人的便宜还卖乖，是非不分，恩怨不明，这样的人也是消耗自己的福德。

以上三种人，都是没有福德，招灾祸之人，如果您跟这样的人作为合作伙伴，朋友，甚至结婚成婚姻关系，则，您的人生就会招来灾祸，事业滑坡，越过越惨。

真君子寻求极致，而守正心，与善人交，如入芝兰之室；与恶人交，如入鲍鱼之肆。为了维持你那生命的温度，请靠近好人，远离恶人，努力向上生长，去感受光与热，逃离阴暗与潮湿。

存于世，或许你无法改造这些恶人，可选择主动退避，敬而远之仍不乏是一种称道的人生哲学，中庸之道并非回归平庸，而是恪守天道中正，让中和的愉悦，细水长流。

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