呼延灼带着三千铁甲连环马征讨梁山，结果被梁山军用金枪手徐宁的钩镰枪法打得仅以身免：“呼延灼折了许多官军人马，不敢回京。独自一个骑着那匹踢雪乌骓马，把衣甲拴在马上，于路逃难。”

呼延灼兵败逃亡，丢尽了呼延家族脸面，如果宋军将领都像呼延灼一样，打不过辽、金和西夏就不足为奇了。

呼延灼丧师辱国，不敢回朝接受处分，却选择了一条历代奸佞之臣和无能之将都会选择的门路：“青州慕容知府旧与我有一面相识，何不去那里投奔他？却打慕容贵妃的关节，那时再引军来报仇未迟。”

慕容知府是不是好人，慕容贵妃跟“庞妃”、“潘妃”是不是一路人，这个且不去管他，咱们还是来聊一聊双鞭呼延灼在桃花山下与花和尚鲁智深、青面兽杨志那场大战：鲁智深骑着大白马长途奔袭而来，跟呼延灼大战了四五十回合不分胜败，两边同时鸣金收兵休息，第二场由杨志出马，又跟呼延灼打了四十多个回合，杨志见难以取胜而主动撤退，这两场大战，谁占了上风？武松为什么没有挥舞雪花镔铁双戒刀第三个出战？

呼延灼之所以跟桃花山“结梁子”，是因为那个在桃花村被鲁智深揍了一顿的小霸王周通盗了宋徽宗赵佶赐给呼延灼的踢雪乌骓，呼延灼骑着青州知府慕容彦达送给他的大青马来桃花山下寻晦气。

小霸王周通跟呼延灼打了六七回合就气力不加，拨转马头往山上便走，打虎将李忠亲自出手，结果也没好到哪儿去：“李忠如何敌得呼延灼过，斗了十合之上，见不是头，拨开军器便走。呼延灼见他本事低微，纵马赶上山来。”

在呼延灼眼里，周通和李忠都是战五渣，而接下来出场的鲁智深和杨志却是扎手的狠角色：“这个和尚倒恁地了得！怎地哪里走出这两个来？好生了得，不是绿林中手段。指望到此势如劈竹，便拿了这伙草寇，怎知却又逢着这般对手。我直如此命薄！”

连战鲁智深杨志不胜，呼延灼哭的心都有了，读者诸君看了那两场打斗，对双方三将的武功高下，应该也是心中有数：鲁智深第一，呼延灼第二，杨志最弱。

呼延灼打李忠，根本就没费多大力气，而鲁智深骑着大白马跑了很远的路，即使人不太累，那匹马也快被压成骆驼了。鲁智深就是骑着筋疲力竭的战马，能跟基本上是以逸待劳的呼延灼大战四五十回合不分胜败，说明他的武功比呼延灼更胜一筹：如果两人是半斤八两（古代一斤十六两，半斤与八两相同），那么鲁智深就将处于劣势，而不是双方同时鸣金收兵休息了。

呼延灼刚把气喘匀，就提着双鞭再次叫阵，青面兽杨志想捡个便宜，就阻止摩拳擦掌的鲁智深，表示自己要替大哥解决掉这个对手，结果行家一伸手便知有没有：“呼延灼见杨志手段高强，杨志也见呼延灼武艺高强，卖个破绽，拨回马跑回本阵。呼延灼也勒转马头，不来追赶。”

一般人跟鲁智深的水磨浑铁禅杖硬磕五十回合，应该早已手臂酸麻，即使呼延灼也是天生神力，但是体力消耗也将近半，杨志捡便宜不沉而拨马往回跑，很显然是技不如人：如果杨志的武功与呼延灼相差不是很多，是有机会将其斩于马下的。

杨志捡便宜尚且主动脱离战斗，说明他的武功确实是在呼延灼之下，金刀令公杨继业见了同为宋初名将的呼延赞，也会不好意思承认杨志是自己的子孙。

鲁智深的武功比呼延灼略胜一筹，杨志的武功比呼延灼稍差一点，这时候就应该由行者武松第三个出场，用后来斩杀耶律得重、贝应夔、方貌的手段，将呼延灼扯下马来剁为三截。但是很奇怪，武松明明跟着鲁智深杨志一起来到桃花山下，却很冷静地袖手旁观，一点出手的意思都没有。

武松是一位很骄傲的好汉，战斗特点是遇强更强，在他的字典里从来就没有“畏惧”二字，所以说他被前两场激战吓得不敢出手，显然是不可能的。

既然武松的双刀不怕呼延灼的双鞭，为什么他眼看着“两位哥哥”拿不下呼延灼，自己却不拔刀上前？是不是他觉得车轮大战不讲武德、胜之不武？

我们细看水浒原著，就会发现武松说过这样的话：“我却不是说嘴，凭着我胸中本事，平生只要打天下硬汉，不明道德的人！”

武松一向是人不犯我我不犯人，人若犯我，我就将他灭门，呼延灼显然并没有得罪过武松：前面咱们说过，呼延灼之所以跟桃花山结怨，是因为小霸王周通偷了他的踢雪乌骓马，就事论事，这件事是桃花山“理亏”。

鲁智深和李忠周通也算有一点“交情”，武松不但跟李忠周通素不相识，如果在江湖中相遇，他根本就不会拿正眼瞧一下李忠，周通则可能会命丧在戒刀之下——周通的所作所为，跟西门庆和矮脚虎王英差不多。

武松肯为兄弟两肋插刀，但是曾为阳谷县捕盗都头的武松，对李忠周通之流，却不会有什么好印象。既然大哥鲁智深没有在跟呼延灼交手的时候落下风和吃亏，武松也就懒得迈腿拔刀了：如果呼延灼打败或打伤了鲁智深，那时候武松才不会管谁有理谁没理，你打我的大哥，我就要你小命！

武松不肯第三个上场打呼延灼，既不是不敢也不是不屑，他只是懒得出手而已，这就给我们留下了这样的悬念：在鲁智深和杨志消耗了呼延灼大量体力后，武松出手的胜算肯定超过六成，如果让武松和杨志都在全上状态下公平对决，双刀对双鞭，需要打多少回合才能分出胜负？最终活着走下战场的又会是哪一个？