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早在隋唐，琉球便与中国结下不解之缘。那时的琉球国，由众多小部落国家组成，各部落文化各异，但在对外贸易上有一定合作。经济上，琉球以对外贸易为支柱，尤其依赖与中国的海上贸易。

进入明朝，琉球明确地成为了中国的藩属国。琉球国王需每年向明朝进贡，而明朝也会通过册封来维护其统治地位。

尽管琉球的政治体系在这一时期仍保有一定的独立性，但在经济与文化方面，却深受中国的影响。琉球借鉴中国行政体制，创立“间切”政区划，适应岛屿众多国情，有效维持中央集权。

16世纪末，日本的萨摩藩势力壮大，开始侵略琉球。萨摩藩位于日本最南端，与琉球的地理距离较近，加之萨摩藩渴望扩大自己的影响力，琉球成为了其觊觎的目标。1609年，萨摩藩通过军事手段成功占领了琉球，强迫琉球国王向其称臣。

萨摩藩攻琉球时，三司官郑迵率兵抵抗，英勇牺牲，成为琉球人民复国运动的象征。萨摩藩事件标志着琉球从中国的藩属，逐渐被日本取而代之。

这之后，虽琉球名义上保持一定的独立性，但实质上已沦为日本的附庸。萨摩藩侵略琉球后，破坏中琉关系，改变琉球民生。

为维护利益，萨摩藩严管琉球，驻军、控贸、限王权，全面控制琉球。1879年，日本政府实施“琉球处分”，吞并琉球并改名冲绳县。这一事件标志着琉球作为一个王国的历史就此结束。

《开罗宣言》与《波茨坦公告》规定，二战后日本失去侵略所得领土，包括琉球，应归中国或自主独立。日本对琉球无合法所有权。然而，由于美国长期军事占领，这一历史悬案迟迟未决。

二战硝烟散去，琉球群岛落入美国之手，直至1972年，美国将琉球的“行政管理权”移交给日本，琉球正式被“归还”日本，但这一决定并未得到琉球人民的普遍认可。许多琉球原住民公开表示，他们希望琉球独立，甚至有一小部分表示可以回归中国。

随着中国实力的增强，特别是海洋战略的加强，琉球群岛的战略地位愈发凸显。然而，由于琉球问题的敏感性和美国在该地区的强大军事利益，琉球回归中国面临着巨大挑战。

琉球民众对于“回归中国”的看法亦相当复杂。尽管琉球历史上曾归属中国，但长期的日本统治，琉球人已在日本社会找到了归属感。虽然琉球文化中仍保留中国元素，但多数琉球人并不倾向于“回归中国”，而是视自己为日本社会的一员。

根据2005年和2007年的民调结果，琉球地区民众的身份认同呈现出多元化的特点。具体而言，约40%自认琉球人，25%自认日本人，30%自认兼具两者身份。

但越来越多的迹象显示，区域经济一体化的浪潮，也促使部分琉球人开始重新审视自身未来。琉球独立或重新加入中国的议题，在民间逐渐升温。尤其是随着日本本土与琉球之间的裂痕加深，一些琉球团体与学者开始呼吁，重新评估琉球政治地位，争取更多自主权。

近年来，围绕琉球主权的争议愈演愈烈。琉球开始设立“地区外交办”，需求独立外交，以便取得更多自主权。知事玉城丹尼等与中国紧密联系，呼吁琉球独立或增权。琉球民众对日歧视及美军基地不满，多次抗议要求撤离及增权，推动琉球独立或回归中国议题升温。

《人民日报》也屡屡呼吁，要重新审视琉球主权，彰显中国立场，引国际关注。中国可依托国际法框架寻求支持，将琉球问题放到国际舞台进行讨论，同时在国际舞台上积累足够的政治资本，开展长期的外交斡旋，并寻求多方声援。

琉球语，作为琉球群岛原住民世代相传的母语，其语法结构独特，词汇体系也颇具特色。琉球语的语法结构独特，与日语存在显著差异。琉球语为“主-宾-谓”结构，与日语不同。

冲绳语是琉球语中使用最广的，现有九十多万母语话者，其中部分仅能听懂。而且，很少有年轻人会说琉球语。随着琉球独立运动的逐渐兴起，众多琉球民众积极呼吁，在日常生活多使用琉球语，以维护并继续传承这份独特的文化遗产。

琉球人与中国沿海地区居民一样，深信妈祖。琉球王国将妈祖奉为海神，认为她是航海者的保护者。为了表达对妈祖的敬意，琉球人修建了许多妈祖庙，其中最著名的便是位于首里的下天妃宫。下天妃宫与天使馆比邻而建。这里是民众祭拜妈祖的重要场所，也是琉球官员和王室成员祈求平安的神圣之地。

历史记载中，每当琉球派遣朝贡船前往中国之际，琉球王室都会郑重其事地安排一场盛大的祭祀仪式。在这一天，王室成员、官员和民众齐聚下天妃宫，庙中香火鼎盛，钟鼓齐鸣。身着华丽礼服的官员们手持香烛，按照传统礼仪向妈祖神像行叩拜之礼，祈求朝贡船平安航行。

仪式中，庙祝吟诵经文，祷告声在庙宇中回荡，渲染出庄严肃穆的氛围。随后，官员们会虔诚地献上贡品，如精美的丝绸、香料和珍贵的海产品，以示敬意。这些贡品不仅体现了琉球对妈祖的虔诚，也蕴含了琉球文化与中国文化交融的深厚历史背景。

然而，在日本统治时期，琉球人民面临着身份认同的困惑。目前琉球群岛的琉球人只占当地人口的10%，大部分已经去了日本四岛。他们既要适应日本的文化习俗，又要坚守自己的文化根源和身份认同。琉球文化和传统仍然深深植根于琉球人心中，成为他们不可或缺的精神支柱。

中国对琉球的主权，根植于深厚的历史土壤，并有着明确的法律支撑。1943年罗斯福提议琉球归中国管理，蒋介石未表态，问题悬而未决。1945年《波茨坦公告》规定日本领土，仅限于本州、北海道、九州和四国，不含琉球。然而，琉球若真的踏上回归之路，也将面临一场前所未有的管理挑战。

这包括对领土的重新划分、对琉球传统与独特文化的融合，以及对复杂外交关系的审慎处理。我们的解决方案包括尊重琉球人民的意愿和选择，推动琉球的独立与复国进程。在琉球独立后，中国可以提供必要的支持和帮助，促进琉球的和平繁荣与发展。

同时，中国也需要处理好与日本等周边国家的关系，确保整个过程的平稳与和谐。在经济上，琉球曾与中国东南沿海的福建、浙江、江苏等地、以及东南亚建立了贸易路线，通过转口贸易获得了巨大利润，这在其历史上是最辉煌的时期。

然而，自19世纪琉球被日本侵占并同化后，其经济体系逐渐与日本紧密相连。当今，琉球的经济主要依赖旅游业，以及部分制造业和服务业。

美军基地占据了琉球大量土地，包括耕地和优质房地产。据数据显示，美军基地占琉球国土面积的约15%，占耕地约30%，对其经济发展造成了一定限制。如果可以回归，如何融合琉球与中国经济体系，同时保障琉球人民经济自主权，需要慎重把握。

琉球王国对中华文化的认同系于1372年至1879年间，琉球派遣留学生至中国学习中华文化，并在中国的影响下形成了独特的琉球文化。这些留学生回国后，成为了中华文化在琉球的传播者。琉球文化中的许多元素，如建筑、艺术、宗教等，都受到了中华文化的影响。

有学者提出了“两岸携手冲绳（琉球）构建东海自贸区的构想”；通过加强两岸和琉球之间的经贸合作，推动区域经济一体化进程。这为琉球回归后融入中国经济体系，提供了有益的参考和借鉴。

琉球回归不仅关乎地理归属，更涉及民族情感与历史认同。深入研究琉球历史、倾听专家意见及琉球人民心声，有助于全面理解问题复杂性与重要性。