多年前，笔者就从林龙江文化研究爱好者陈文凤口中得知，虽然有传言三一教在清康熙、乾隆年间被禁毁或打压，但他手中收有一部清道光己酉版的《林子三教正宗统论》，极其珍贵。对此，笔者仅听闻而已，没有做深入交谈，毕竟那是古籍，想来文凤先生不会轻易出手的。后来，陈文凤还特地撰写《道光年间三一教公开活动的证据》一文，被《莆田侨乡时报》刊发，但收效甚微，未引起三教门人的强烈关注。

而今，笔者为撰写《夏教道脉接力传》一文，隐隐感觉到清乾隆、嘉庆至道光年间的三教人物乏善可陈，不免有些惋惜，同时也自然而然想到陈文凤先生所收藏的清道光版的《林子三教正宗统论》了。据陈文凤《道光年间三一教公开活动的证据》一文介绍：“我们现在看到的是三本石印的《林子三教正宗统论》，它将原为36册的《林子三教正宗统论》每3册合为1册印刷，所以若全套齐全的话应是12本。其中一本的内页印有‘道光己酉仲秋 明镜堂弟子吴隆美林日轩仝重梓’字样。”又称：“我在写《三一教珍籍民国重印本〈龙华别传〉》时，从陈唐彬所作的序中得知原来明镜堂就在笏石。”如此说来，敢于清道光二十九年（己酉年，1849年）牵头重刊《林子三教正宗统论》者，竟然出在笏石明镜堂，且有姓名可查，殊为难得。

据了解，笏石明镜堂位于莆田市秀屿区笏石镇北埔村一组158年，始建于清代，由吴隆美倡建。中华人民共和国成立后，该堂被摧毁。1987年（岁次丁卯），由忠门西康境宋陈‌鉹（chǐ）及本村善信合力重建，遂有今貌。既然明镜堂自创建以来，中间遭遇挫折，今固复兴，只是堂中有无保存一些古物，则有待于进一步走访考察了。