《红楼梦》中的宝黛爱情，令人扼腕叹息。它不仅是两个少年男女的情感幻灭，更是整个封建社会中青春理想被碾碎的缩影。
然而，当我们跳出封建社会的框架，重新审视这段爱情时，会发现其中蕴含的困境与启示，竟与当代青春的挣扎惊人地相似。
重新审视宝黛爱情，我们看到的不仅是封建社会的痼疾，更是对当代青春困境的深刻反思。
一、内卷与异化：被裹挟的青春在《红楼梦》中，贾宝玉是一个被封建制度裹挟的典型形象。
他厌恶科举，却不得不在家族的期望下，在父亲的严厉逼迫下，去读那些“仕途经济”的书。
他不喜欢与为官做宰的人交往，却不得不跟着父亲去官宦人家做客，不得不写那些他讨厌的应景的诗词歌赋。
他向往自由，愿意和柳湘莲等人交往，却被困在贾府的金玉牢笼中。走一步都有人跟着，不得自由，不能擅自行动。
宝玉曾经抱怨地说：“我只恨我天天圈在家里，一点儿做不得主，行动就有人知道，不是这个拦，就是那个劝的，能说不能行。虽然有钱，又不由我使。”（第四十七回）
宝玉的青春是压抑的、是困惑的、是被不断塑造的。即便如此，贾宝玉还是不被认可，被《西江月》批评为坏孩子、不孝子孙。
这种被制度异化的困境，与当代年轻人的“内卷”处境何其相似。
当代社会，职场竞争、升学压力，如同一张无形的大网，将年轻人紧紧束缚。他们像宝玉一样，被迫放弃自己的理想与热爱，投身于一场无休止的竞争中。
内卷的本质，是对个体价值的异化。年轻人为了生存，不得不将自己塑造成社会需要的“工具”，而在这个过程中，他们的青春逐渐失去了色彩。
无论是宝玉还是年轻人，亦或是红楼梦里所有的年轻人，他们不愿意被世俗同化，却没有办法，他们的青春都是被裹挟着，不由自主地往前走。
二、物质的压迫：爱情与婚姻的现实困境。宝黛爱情的失败，很大程度上源于封建社会中婚姻的物质化。
林黛玉的家产已经被用来修建大观园，花费一空。黛玉已经不是身家百万的小富姐。
薛家号称珍珠如土金如铁，王夫人幻想通过金玉良缘来换取财富。薛宝钗和薛家，希望通过婚姻来实现阶层跨越。薛宝钗试图通过嫁给贾宝玉，摆脱商人女儿、商人妹妹的标签。成为国公府的媳妇，从此跻身上流社会。金玉良缘本质上是一场物质利益的交换。
这种以物质条件为基础的婚姻观，在当代社会依然存在。
今天的爱情与婚姻，仍然被物质条件所绑架。房子、车子、存款，成为衡量一段关系是否“合适”的标准。
像林黛玉那样不图钱、不图利的女子几乎绝迹，取而代之的都是薛宝钗这样的女子。试图通过婚姻改变自己的命运，完成从丑小鸭到白天鹅的蜕变。
很多年轻人，不得不在物质与情感之间做出妥协，为了屋子生活，牺牲爱情。
很少有人追求纯粹的情感，大多数人将婚姻变成一场物质交易。
因为物质条件而结婚的人，往往像薛宝钗和贾宝玉一样，没有共同语言，最后只能黯然分手。
爱情是纯粹的，两个人只有像贾宝玉和林黛玉那样有灵魂上的共鸣，才能和谐地生活下去。
任何以物质为基础的婚姻，都是不道德的，也是不会有好结果的。
网络恋爱被欺骗的人，比比皆是，转出了大量的钱财，却发现对方只是在骗自己的钱财。
还有人给了天价彩礼，娶妻结婚。结婚不久，发现妻子卷走所有财物一走了之。
这些失败的婚姻都是通过物质利益的结合，都是物质婚姻。
三、青春的救赎：从困境到出路。通过反思宝黛爱情的悲剧，我们可以为当代青春找到一条救赎之路。1. 重新定义成功：摆脱内卷的怪圈，寻找属于自己的生活节奏与价值追求。
2. 追求纯粹的情感：不被物质条件所左右，勇敢地追求灵魂的共鸣。
3. 回归人性的本真：在信息爆炸的时代，保持内心的宁静与纯粹，寻找真正的灵魂伴侣。
