在阅读此文之前，麻烦您点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持。

文 |追风怪谈

编辑 |追风怪谈

“如果国家发生战争，我是绝对不会去的，我也绝不会让我的孩子参战。”

近几日，一段主题为“我是底层人民我不参战”的论述在各大社交平台上掀起了轩然大波，引来了社会各界的广泛关注。大家纷纷自发地加入了这场“若有战争，人民应否参战”的激烈讨论中。

有人说，国家兴亡，匹夫有责，没有国哪有家，如果发生战争，自己和孩子都一定会第一时间上战场保家卫国；

也有另一种声音说，当今社会贫富差距太大，底层百姓本就没有享受过足够的社会保障和福利，因此，如果真的有战争，谁爱去谁去，至少应该让享受优良待遇的公职人员先上战场，而自己是绝对不会去的。

对此，大家更赞同哪一种观点呢？

如果真的有爆发战争的一天，你又会作何选择呢？

前些天，社交平台上流传的一段话引发了大家的强烈关注。原作者在该条动态中说：

原作者表示，由于自己是社会底层最普通的老百姓，从未享受过应有的社会福利和保障，所以如果国家真的爆发战争，自己和自己的孩子都绝不会参战。

此言论一出，立刻在社交平台上掀起了轩然大波，网友们针对这条言论中体现的问题展开了激烈的讨论。

一部分人围绕着“是否应该上前线”发表了自己的见解——

有人认为，国家兴亡匹夫有责，相信国人在大是大非面前还是明事理的。如果真的发生战事，作为这个国家的人民理应奉献自己的一切为国家效力，无论是财产还是生命。也应当从小教育自己的孩子热爱祖国，必要时为国家奋战，“没有大家哪来小家”。

也有人与原作者发表了同样的看法。他们认为，当今社会贫富差距过于严重，“战争一开打，有钱人跑得最快”。所以，作为社会最底层的他们，并不愿意为了“保护这群富人”献出自己的生命，因此他们表示不愿参战。

另一部分人则围绕着原作者言论的对错与否展开了激烈的争辩——

有人认为，“我生在底层所以没义务参战”的说法是典型的“不知感恩的精致利己主义者”。作为国家的公民，享受着国家和法律赋予的权利，就有热爱祖国和保家卫国的义务。因此，原作者这种言论是完全错误的、不应该被认可甚至被传播的。

但也有人认为，底层人民的生活实在太艰苦，发出这样的言论也是可以被理解的。社会应正视百姓的呼声，重视贫富差距带来的不良影响，调整福利和保障的分配。

网友们对于“上不上战场”以及“底层人民有没有义务”的问题各执己见，众说纷纭，那么对于这个问题我们又该如何看待呢？原作者的这种言论又反映了怎样的社会问题？

“生在华夏，已是极幸。”

权利与义务相互依赖、相辅相成、对立统一。我们享受着作为中华人民共和国公民才能拥有的权利，就要履行维护国家安全的义务。

总有人抱怨自己受到的待遇不公，没有享受到与别人一样的福利，由此便认为自己没有享受到作为我国公民的半分好处。

然而，他们生活在一个和平安稳的时代，一个人人生而自由的社会，一个由无数英烈奋勇杀敌、流血牺牲才换回来的太平盛世，这难道不是作为我国公民，每个人都能享受到的权利吗？

他们认为公务员、事业单位等公职人员得到了大部分的福利和资源，比他们“底层人”所得到的高出太多太多，所以真有战争，理应公职人员先上战场。

可事实呢？难道公职人员奉献得不够多吗？在三年的疫情里，难道不是公职人员奋斗在抗疫防疫的第一线吗？

更何况，多少身在高位的公职人员也是从基层一步一步走过来的，这些人本就比大部分人付出了成倍的努力和汗水，难道不该比每天只知敲打键盘在网络上抱怨的所谓“底层人士”更值得称赞吗？不该得到更多的福利和资源吗？

细数我国的近代史，是一部写满了仇恨与苦难的历史。

中国人民在外敌的欺凌和内奸的勾结下，饱受战火、饥荒、瘟疫和贫穷的摧残。我国的领土被侵占、瓜分，我国的主权被剥夺、侵犯，我国的人民被屠杀、奴役。

从1840年鸦片战争开始，清朝被迫从闭关锁国的美梦中醒来；甲午战争后，中国向日本割地又赔款；八国联军之役后，北京被洗劫一空；南京大屠杀中，三十万同胞惨遭杀戮；国民党反动派发动内战，百姓流离失所。

但我国人民没有屈从，而是不断地探索救国救民的道路，发动了一次又一次的反抗运动，中国人民用鲜血和生命为国家独立和民族复兴而奋斗。

细数中国的近代史，同样也是一段觉醒与进步的历史。

在中西文化的碰撞中，中国人民接受了新思想、新文化、新制度，推翻了封建帝制，建立了民主共和国，培育了无产阶级队伍，创立了共产党领导的新民主主义革命。直至1949年新中国成立，标志着中华人民的伟大胜利。

如果在这段历史中，这些工人、农民、工农子弟兵们，说出了如今这番“我是底层人民所以我不战斗”的言论，有了这种事不关己高高挂起的想法，那我们的新民主主义革命能取得成功吗？我们如今能在太平盛世里读书、工作吗？这些所谓的“底层人民”能无所事事地在家里敲着键盘抱怨社会不公吗？

我们相信，我国的人民是最伟大的人民，我国的人民在大是大非面前永远能做出正确的选择，我国的人民绝不会在国家危急存亡之时只顾“明哲保身”。

从另一方面来看，“存在即合理”。如今，“待遇不公”并不只是一个人提出来的，而是数以百万、千万人民的呼声。一个人的抱怨可能是无意义的牢骚，而千万人的呼喊就叫做民意了。社会应当多倾听百姓的声音，正视人民所提出的问题。

现实中，底层人民生活艰苦是不争的事实，而官方总是选择性忽视底层人民的艰苦也是不争的事实。

医疗难、住房难、工作难、孩子上学难……人民的困苦随处可见。正如原文下的一条评论所言：“我愿战，但我还要辅导孩子的功课，还要挣钱给孩子交学费、养医院、养学校，还要花时间种地，真的没有时间。”

这正是大部分普通民众的真实生活，而这样的生活对于有些人来说也是奢侈的。有的农民工，挤在火车上站了几十个小时，只为了回家过个年；有的底层教师，用微薄的工资支撑着贫困山区的教育；有的流浪汉，因生活所迫只能在街头乞讨或者结束生命；有的笼屋住户，被迫在铁丝网里度过一生。

这些都是他们生活的细节，也是我们生活的现实。但事实上，很少有人能倾听他们的求助，正视他们的需求。

从孔乙己，到河南麦田“治愈”，再到央视节目中与农民工擦肩而过的保时捷，官方的“何不食肉糜”体现得淋漓尽致，从未耐心倾听过百姓在水深火热中发出的哭声。

然而更残忍的是，有人生活在水深火热之中，就有人在岸边以嘲讽底层人民的苦难为乐。贫富差距越来越大，普通百姓早出晚归、埋头苦干，却依然无法过上理想的生活；但另一部分人，从未付出过努力，甚至无需有能力，却轻而易举地借助并不正当的途径，用财富积累财富，过着普通百姓几代人都不敢奢望的生活。

有些人生活的环境中，有着灯火通明的街道和高耸的摩天大楼。我们不知道他们有着怎样的梦想和追求，他们是否快乐，是否满足，是否有所牺牲；

而有些人却只能活在一片黑暗中，只有几盏昏黄的灯光勉强照亮着贫民窟的屋顶和窗户。我们更不知道，生活在这里的人们，他们又有着怎样的困苦和无奈，他们是否绝望，是否无助，是否有所期待。

这个世界上，有些人拥有着一切，而有些人却一无所有；有些人享受着发展的成果，而有些人却承受着发展的代价；有些人可以自由地选择自己的命运，而有些人却只能被动地接受自己的命运。

因此，真正的底层人民发出如原动态那样的“抱怨”也无可厚非，社会更多的是要倾听这种“抱怨”背后的真实情况，深究不同声音的原因，切实解决百姓的民生问题。

其实，“是否参战”是一个非常敏感和复杂的话题，并不能用简单的“愿不愿意”“应不应该”来概括。

战争是一种极端的手段，它会给人类带来巨大的灾难和苦难。根据统计朝鲜战争就造成了近400万人的死亡，其中包括平民、军人和志愿军。战争不仅会摧毁人的生命和财产，还会破坏人的心理和道德，引发仇恨和暴力，影响后代的和平与发展。因此，我们应该尽可能地避免战争，通过对话和合作来解决国际和国内的矛盾和冲突。

爱国是一种正义的情感，它体现了人们对自己国家的归属感和责任感。爱国不仅是一种口号或标签，更是一种行动和实践。爱国不等于盲目地崇拜或服从某个政权或政策，而要有自己的思考和判断，要有批判性和建设性；爱国也不等于排斥或敌视其他国家或民族，而是要有包容性和友好性；爱国更不等于牺牲自己或他人的利益或权利，而是要有平衡性和公正性；爱国是一种理性的爱，而不是一种盲目的爱。

参战是一种极端的选择，它需要考虑很多因素和后果。参战不仅要有勇气和牺牲精神，还要有理智和判断力；参战不是一种义务或强制，而是一种自愿或选择；参战不是一种荣耀或功勋，而是一种悲哀或悔恨；参战不是一种游戏或娱乐，而是一种生死或抉择；参战是一种个人的选择，而不是一种集体的选择。