杨秀清为何能打仗，攻无不克，战无不胜？要知道，杨秀清没有学习兵法，他没有这个条件，但贫苦的生活练就了一身军事本领，是环境塑造了太平天国东王杨秀清，让清朝闻风丧胆。

太平天国“首义五王”，杨秀清出身最寒微，生活条件最差。东王早年所遭受的苦难，不是西王萧朝贵、南王冯云山、北王韦昌辉、翼王石达开可比。

北王韦昌辉，金田富户人家，土地一百多亩，还有许多山头，并兼营铺面，收入来源广泛。金田起义需要的资金，基本都是韦家提供，韦昌辉不担心生活问题。

南王冯云山，小康家庭，可以读书，只是没考上秀才而已。温饱问题，在冯云山看来不是问题；金田起义之前，冯云山已经成家，儿女众多，生活过得去。

翼王石达开，在贵县也是小康之家，土地、耕牛都不少，还做一点小买卖，过得蛮滋润。石达开不如韦昌辉有钱，但比杨秀清强几个档次。

萧朝贵，也是以烧炭为业，比较贫穷，但也比杨秀清强。因为，萧朝贵还有父母兄弟姐妹在，至少萧朝贵的童年，能感受到来自父母的关爱与温暖。

杨秀清是什么情况呢？5岁没了父亲，9岁失去母亲，无所依靠。杨秀清的父亲就一个小孩，他没有兄弟姐妹，只能靠同样贫穷的伯父抚养长大，寄人篱下的日子，杨秀清深有感触。

《天情道理书》记载：“乃至贫者莫如东王，至苦者亦莫如东王，生长在深山之中，五岁失怙，九岁失恃，伶仃孤苦，困厄难堪。”

9岁年纪，你们都在干嘛？美好的童年时光，在田野中玩耍，饿了就有父母叫回家吃饭，感受家庭的温暖。杨秀清呢？他必须学会谋生，想办法活下去，即便他还小，却不得不面对。

邓艾曾说：“出身寒微，并非耻辱，能屈能伸，方为丈夫”，杨秀清虽然没有读过三国演义，他也没知识文化，但生存的道理，他是知道了。

如何活下来？杨秀清没有土地，没有铺面，父母也没留下值钱的东西。如此，杨秀清只能融入大环境中，走到平在山，进行烧炭，然后贩卖到广东。

烧炭，是一种什么职业呢？近代之前，木柴是主要能源，是民众取暖、做饭的主要原料。富裕人家，冬季来临时，还可以烧木炭烤火，渡过严寒的冬天。

广西山林众多，人口密度相对较小，木柴已经足够满足民众需要。那么，为何还要烧炭呢？很简单，服务于广东冶铁业的需要，是佛山的冶铁行业，带动了广西烧炭事业的发展，并培养出一批烧炭工人，对晚清历史影响深远。

说起佛山，你的印象是什么？瓷砖，如今佛山的标签，还有影视剧中的佛山无影脚黄飞鸿。其实，佛山最初的发展，是冶铁业，是古代著名的四大名镇之一。

江西景德镇，瓷器行业发达；汉口，九省通衢，商贸活跃；朱仙镇，以木板年画享誉全国。佛山镇，冶铁行业，质量精美，全国有名。

冶铁，就需要能源，在煤炭稀缺的时代，木炭是主要的能源。可以说，广西烧炭事业的发展，是建立在佛山冶铁业的基础上；杨秀清每天从事的工作，就是满足佛山的能源需要。

烧炭，对杨秀清一生影响很大，不但让杨秀清得到军事上的锻炼，还建造了一帮班底，成为杨秀清在太平天国活动的基本盘。

深山老林作业，披荆斩棘，猛兽出没，绝非一人能搞定。如此，为了顺利完成烧炭工作，就必须结成一个团队，彼此相互配合，将生产与运输、售卖合为一体。

清朝末年，广东、广西天地会起义频繁，土客械斗不断，如何将木炭从广西桂平运送到广州，这对杨秀清是一个巨大的考验。

无利不早起，木炭能赚取利润，运输就有风险，盗匪、天地会、团练等都有可能觊觎这笔财富。如此，杨秀清必须要学会跟他们打交道，在交往中，学会了如何去观察人性，从而增加了社会阅历。

再则，烧炭工人还必须团结起来，组建一支武装力量，捍卫自己的利益。要想做到这点，就需要有一位负责人，由他来调配资源，安排各自任务，从而顺利完成每一次交易，并震慑潜在的敌人。

如此一来，杨秀清不但增长了社会阅历，也在运输木炭的过程中，培养出一批实干家，并锻炼了自己的军事素养。要知道，作为客家人，杨秀清也要面对棘手的客土之争，在从事烧炭之外，也要投入必要的战斗中来。

得益于佛山冶铁业，杨秀清这些烧炭工人，还过得不错。但是，随着五口通商的开放，广州没了贸易优势，佛山冶铁业受影响，产量、销量都不如人意，烧炭工人的日子一天不如一天，这是他们参加拜上帝教的重要原因。

烧炭事业，成就了杨秀清，他以烧炭工人为基础，在拜上帝教站稳脚跟。烧炭生涯，杨秀清对人性的了解很深刻，这是他能在冯云山被逮捕时拜上帝群龙无首状态下，表演天父下凡，从而获取太平天国实权的原因。

军事素养，也在烧炭中形成，他学会了如何组织、安排人员，也具备了良好的指挥才能。再则，孤苦伶仃一人，无所依靠，却也无所畏惧。如此，杨秀清行军打仗时，既能灵活应对战局变化，又能把握机会，全力以赴，放手一搏。

杨秀清、石达开都是太平天国名将，由于出身不同，作战风格差别明显。石达开小康之家，不会轻易去冒险，不敢放手一搏，犹犹豫豫，多次贻误战机，最终栽在大渡河。杨秀清一无所有，该断则断，行军打仗从不拖泥带水，故而能将太平天国军事推向极盛。