我们常说中国人是“龙的传人”，其实最早的说法应该是“蛇的传人”。

为什么这么说呢？

我们祖先最早的图腾不是龙，而是蛇（小龙）。

远古时期，我们的一些部落先民就崇拜蛇。它无足无翅，水陆畅行，蜕皮后宛若新生，让人敬畏并神化，将其作为图腾。

后来各个部落走向联盟，图腾的形象不断组合叠加，蛇身、鹿角、鱼鳞、鹰爪……变成了虚构的龙。

一、伏羲女娲的形象

我们的人文始祖伏羲、女娲，都被神化为人首蛇身形象。从典籍和出土文物都能得到印证。

1、典籍记载

太昊帝庖羲氏（即伏羲），风姓也，蛇身人首，有圣德，都陈，作瑟三十六弦。

——唐·《艺文类聚》卷十一引《帝王世纪》

帝女娲氏，亦风姓也，作笙簧，亦蛇身人首，一曰女希，是为女皇，其末诸侯共工氏，任知刑以强，伯而不王。

——唐·《艺文类聚》卷十一引《帝王世纪》

古之国君，造簧作笙，礼物未就，轩辕纂成，或云二皇，人首蛇形，神化七十，何德之灵。

——唐·《艺文类聚》卷十一引曹植女娲赞

伏羲鳞身，女娲蛇躯。

——南朝·《昭明文选》载东汉王延寿《鲁灵光殿赋》

女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。

——晋郭璞注《山海经·大荒西经》

2、出土文物 新疆出土的绢画，河南、山东等地的汉代砖墓画，都有伏羲女娲图，基本是伏羲手执曲尺（矩），女娲手执圆规（规），二人都是人首蛇身，交尾而立。

伏羲女娲图绢画，新疆维吾尔自治区博物馆

汉代画像石伏羲女娲图，四川博物院

山东嘉祥伏羲女娲武梁祠左石室汉画像石（拓片）

二、对蛇的敬畏

蛇象征着神秘、隐蔽和强大，古人对蛇充满敬畏之心。

1、古人见面问候

上古草居患它，故相问无它乎。

——《说文解字》对“蛇”字的注解

上古时期的先民见面时，不是问候“您吃了吗？”，而是问候“今天您没遇到蛇吧？”

为什么有如此奇怪的问候呢？

上古时期，人们穴居野处，经常有蛇患，所以人们见面时，总是先心有余悸地问：“无它乎？”“它”就是“蛇”。

“它”字的演变分化

2、涸泽之蛇

泽涸，蛇将徙。有小蛇谓大蛇曰：“子行而我随之，人以为蛇之行者耳，必有杀子者。不如相衔，负我以行，人以我为神君也。”乃相衔负以越公道。人皆避之，曰：“神君也。”

——《韩非子》

《韩非子》记载的故事：蛇准备迁移，小蛇和大蛇相互衔嘴，背着穿过大路。人们都躲开它们，说：“它们是神君。”

三、蛇的传说故事

最典型的就是《白蛇传》，蛇与人的曲折爱情故事，白蛇还生下状元（文曲星下凡）。

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我们是“蛇的传人”，也没错。

旧岁千般皆如意，新年万事定称心。

祝大家巳巳如意，喜见昇卿，幸福安康！