1，无形性

幸福是无形的，是不可量化，而没有任何的标准可言，幸福的无形性相对于物质的有形性，心是无形的，物质是有形的，如果你试图用有形的东西去填满无形无限的东西，那么你一定会痛苦不堪，就像你无止境的欲望，用再多的东西都填不满，因为随时会升起新的欲望。

2，不可叠加性

幸福的不可叠加性注定你不是拥有越多就越幸福，假设当你拥有一样东西的幸福指数是1，并不是你拥有两倍同样的东西，你的幸福指数是2，幸福感在初期呈递增的趋势，而在满足基本的物质需求后会逐渐回落，甚至停滞不前，当你拥有人生第一套房子的时候，你很兴奋快乐，但第二套第三套逐步类推，你的幸福感并没有提升，反而下降。

所以，幸福不是一加一等于二，上天造人的公平性得到了体现，不管何种人种，何种民族，任何个人，都有幸福的权利，而这个权力不在任何人的手中，而在你自己手里。

3，主观性

幸福是主观的感受，你觉得你幸福，你就幸福，你觉得你不幸，就是不幸。有些人在居无定所中安定一生，有些人在繁华别墅中逃离。

幸福是主观决定客观，痛苦并不是事件本身，一定是你对事件的看法，所谓一念天堂，一念地狱。

如果你总感觉不开心，感觉痛苦没有意义，请相信，一定是你的认知系统出现了问题。

4，当下性

幸福永远在当下，不管你过去有多幸福，但你的感受永远在当下感受，只是每一个当下组成了你的过去和未来，当下是此刻，在微积分看来，是趋于零的状态，这种趋于零的状态很奇妙，所有的感受都在当下产生，不是在过去，也不是在未来，因为你身体永远不会活在过去和未来，而所有的感受必须在身体主体发生，这就是身心一体，这就是佛教讲的过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得。只有全然臣服于当下，生命才会圆满。

5，幸福物质边际递减性，精神稳定性

当一个饥肠辘辘的人捧着一个热腾腾的馒头，你想是多么的幸福，但从第二个馒头开始，幸福指数会开始递减。

但一个慈善人士在帮助别人时，却不会因帮助对象的增加成递减趋势。成相对稳定状态。

6，不稳定性

没有人会一直每时每刻都感到幸福，反而在人生的长河中，苦占多数，苦才是人生，而幸福如斗沙片刻之美好，正所谓累过方知闲，苦过方知甜。

7，具足性

佛说：人人本自具足，也就是我们本来是丰盛的，而无需外求，我们把幸福寄托在外界变幻无常的世界中，反而被外界的东西控制得越深，而失去独立的自我，我们被欲望操纵，被黄赌毒，被手机操纵，被社会不良价值观操纵，而是我们在一边沉沦，一边痛苦。所有的这些欲望如无边无际的网，网住我们的良知而无力挣扎。我们失去了独立判断的能力，人云亦云，陷入集体主义的焦虑中。

人人本性具足，众生皆具如来智慧德相，皆因妄想执着不可证得，犹如一面光滑的镜子，布满了灰尘，掩盖了本来的面目，只是你相信了被掩盖后的样子。而看不到本来的样子，但本来的样子就在那里，不增不减。

8，社会性

人是社会的产物，不可能离开社群单独的存在，你所有的梦想，欲望，快乐和痛苦都具有社会性，当你做出成绩而受到表彰，你是幸福的，这是社会对你的认同，是你的价值得到体现，如果你受到排挤嘲讽，你无疑是痛苦的，所以，在社会生存，有一套本身的生存法则，这个法则叫趋利避害，这是所有动物都具有的本能，而体现在现实生活中叫情商。

9，身心合一性

身心合一是一个人最健康的状态，是平静幸福的状态，而身心分离带来的伤害是不言而喻的，轻则抑郁焦虑，重则精神分裂。

处在焦虑抑郁中，其身心是分离的，不是对过去的悔恨，就是对未来的焦虑，心永远在过去或者未来，而身体永远在当下，长期的身心分离，会给自己造成无穷无尽的痛苦，有一个词来形最为贴切叫魂不守舍，魂魄离开自己的身体久久不归，这时候必须出离头脑给你的虚妄，头脑创造的的虚拟世界，而通过意识回归现实世界，保持当下的觉醒，让身体和心灵都处在当下的合一状态。

10，阶梯性

根据马斯洛需求的原理，同样幸福也是逐渐层层推进，成阶梯状。

第一层，基本物质生活带来的快乐，这个层次属于最底层的快乐，比如美食和美妆。这种幸福不具有稳定性，也不长久，需要不断外界给予才会找到幸福的感觉。

第二层，安全感带来的幸福，安全感是自我和周围的人和事达到和谐统一的状态，是对自己深深的认同感和价值观，内心充实而不贫乏，而往往人们只关注物质带来的安全感，而忽略内心的精神建设。而真正的安全感是无论你处在何时何地，你都会感到安全，不会患得患失。即使处在风雨飘摇的世界，都能找到安全的落脚点。

第三层，情感的幸福，包含亲情，爱情和友情。如果一个人同时在爱情友情和亲情3个方面都得到满足，这无疑是幸福的感受，这也是人情感的需要，很少有人能脱离情感而独立存在。

第四层，助人为乐，当一个人在帮助别人的过程中，自然而然升起幸福喜悦感，而感受到自己存在的意义和价值，而这种意义会感受到生命存在的意义，会感到灵魂的升华，这是纯粹和高尚的幸福，是摆脱低级趣味的快乐。是整个生命能量的提升。

第五层，自我实现的幸福，可以说是所谓的天人合一的状态。是佛教里面开悟的境界。

我们不幸福，是我们不理解幸福的特性，把幸福寄托在人声鼎沸的夜场，喝最贵的酒，唱最深情的歌曲。在美色和虚情假戏中找到暂时的慰藉，而感官刺激带来的炫目和酒精带来的虚幻让你沉沦，酒醒时分曲终人散时，裹挟着无尽的空虚和伤感。等待你的下次更强的刺激才获得这种快乐的体验。

幸福不是取悦头脑，头脑产生的情绪是二元对立的，你追求有多少快乐，就有多少的悲伤，幸福是内在的回归，是意识的回归，向内而不是向外。生命，向内而生。

向内，不是狭隘，而是宽阔。

向内，不是封闭，而是探索。

向内，不是自私自利，而是使命和责任。

向内，不是无穷无尽的寻找，而是顺其自然地醒来。

真正的向内，是灵魂的觉醒，是良知的醒来，是生命价值的展现。

向外寻找，迷失自我。

向内探索，发现自己。

生命的价值和意义就是不断的修行，不断的精进，在死亡的瞬间带着光明纯净的灵魂，见自己，见天地，见众生。