西游记展现了一个规模宏大的神话世界，里面的神仙诸佛整体上分为两个部分，其一为天庭的道教神仙体系，玉皇大帝为三界之主，统御天庭诸神；其二为佛教西天灵山诸佛体系，以如来佛祖为尊。

佛教神话除了如来佛祖、观音菩萨、燃灯古佛等神话人物之外，还有罗汉、伽蓝、揭谛等等。而“二十诸天”是佛教神话里重要的20位护法天神，其中就有大家熟悉的四大天王。

一、大梵天

佛教神话里的大梵天是二十诸天之首，而在古印度神话里，大梵天是创世之神，与毗湿奴、湿婆合称为三大主神，地位非常高。梵天的形象为四颗脑袋、四只手臂，

四只手臂：象征东、西、南、北四个方向，也象征心灵、智慧、自我和自信。大梵天的坐骑是孔雀，配偶为智慧女神妙音天女。

二、帝释天

帝释天是佛教最重要的护法神之一，天龙八部之一的天众之首领，居须弥山顶善见城，他的宫殿叫做“普光明殿”。帝释天是主管雷电与战斗、统领天界的天神，帝释天原为摩伽陀国之婆罗门，因修布施等福德，遂生忉利天，且成为三十三天之主。需要注意的是，帝释天虽然也是三十三天之主，但是他并非神话里的玉皇大帝，二者没有关系。

三、多闻天王

佛教的神话世界里，在须弥山周围咸海中的四大洲，分别为东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲和北俱芦洲。而四大天王则分别护持着四大洲，即广目天王护持西牛贺洲；增长天王护持南瞻部洲；持国天王护持东胜神洲；多闻天王护持北俱芦洲。

北方多闻天王身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞，意为保护善众的财富。

四、持国天王

东方持国天王身为白色，穿甲胄，手持琵琶，意为用音乐使众生皈依佛教。

五、增长天王

南方增长天王身为青色，穿甲胄，手握宝剑，象征斩断烦恼的慧剑。

六、广目天王

西方广目天王身为红色，穿甲胄，手缠一条龙，有代表变化之意。

七、密迹金刚

密迹金刚，又叫夜叉王，是一位具有无比威力的鬼神，本来是毗纽天的侍从，后来成为佛教的护法神。密迹金刚常侍卫于佛陀身边，对佛陀忠心耿耿，久而久之成为了山门护法，后来又从密迹金刚身上分化出另一个金刚力士，名为“天大将军”，两位也就是民间神话里的哼哈二将。

八、摩醯首罗

摩醯的意思是“大”，首罗是“自在”，即大自在天。摩醯首罗是印度三大主神之一“破坏神湿婆”，职责是在每次劫难时消灭宇宙和众神。摩醯首罗的形象常为五个头、三只眼、四只手，手中分别持三股叉、神螺、水罐和鼓，有的为手持拂子、铃、杵、矩尺。面作菩萨相，着菩萨装，坐像还要骑着白牛。

九、散脂大将

散脂大将又名“夜叉大将”，是北方毗沙门天王的八大将之一，统领二十八部众，巡行世间，赏罚善恶。

十、大辩才天

辩才天，又称大辩才天女、妙音天、美音天，是古印度教之文艺女神。因其能言善辩，又称大辩才功德天，为主智慧、辩才、福德之天神。

十一、大功德天

大功德天，即吉祥天女，原本是印度教神话里保佑神毗湿奴的妻子，是吉祥女神和幸福女神，后被佛教吸收为护法神。大功德天坐骑为白色猫头鹰、金翅鸟，也是四大天王之一多闻天神之妹。

十二、韦驮天神

韦驮天是佛教中的一个护法天神，也就是韦陀菩萨，号称“三洲感应”，护法加持娑婆世界所有的修行众生。韦陀是南天王部下八将军之一，居三十二将之首，受佛嘱托，保护出家人，护持佛法。

十三、坚牢地神

坚牢地神是主掌大地之神，梵文音译“比里底毗”，意为坚牢如大地。坚牢地神形象为女神像，右手持一谷穗，左手虚托于谷穗之下，象征主管大地和一切植物的生长。

十四、菩提树神

菩提树神，又称“草药树林神”，原为印度神话中的地神。释迦牟尼佛在菩提树下打坐修道时，菩提树神便以树叶为释迦佛挡风遮雨，保护释尊安心修道，故得名。释尊于菩提树下成佛后，菩提树也成为了佛教的圣树。

十五、鬼子母

鬼子母名为珂利帝母，意思是“暴恶母”、“欢喜母”，俗称鬼子母。鬼子母以食人为生，称其为暴恶母，乃理所当然之事。出生时“容貌端严，见者爱乐”，众夜叉都喜欢，就给她起名叫“欢喜”。

十六、摩利支天

摩利支天，又称摩利支菩萨、摩里支菩萨、摩利支天菩萨、日前菩萨、阳焰天、积光天、威光天等等，意思是指阳焰威光、也就是积光天焰的意思。在佛教神话中，她是一位能够自我隐形，同时为众生除灭障难，施予利益的女神，佛教将摩利支天认为是菩萨的化身。

十七、日宫天子

日宫天子，梵名阿尔底耶、又被称为须梨耶，译成日天子、日宫天子，又称宝光天子、宝意天子。他原是古印度神话中的太阳神苏利耶，后来成为佛教的护法神，并被视为观音菩萨的化身之一。

十八、月宫天子

月宫天子，为十二天之一，金刚界曼荼罗外部二十天之一，胎藏界曼荼罗外金刚部院之一尊。由于印度婆罗门教将月神神格化，所以常被称为“月天”，如今人们逐渐将月天称作为大势至菩萨。

十九、娑竭龙王

娑竭龙王，意译为海龙王。娑竭罗是海名，因此龙王在这个海中最为殊胜，所以叫娑伽罗龙王，他是八大龙王之一，也是观音菩萨二十八部众之一。

二十、阎摩罗王

阎罗王的原型是印度神话中的“阎摩罗王”，是一位掌管地狱的神。后来佛教吸纳了阎罗王信仰，并将他传入中国。道教在发展过程中也将阎罗王纳入了神仙体系里，并且设置了地府的十殿阎王。这十位阎王依次为：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王和转轮王。