在古代封建社会时期，君权至高无上，而普通平民的地位则十分低下。

在上位者的眼中，市井小民命如蝼蚁般微贱，而犯了罪的平民则更无任何人权可言，等待他们的是层出不穷的严苛刑罚。

古代刑罚与现代不同，现代社会中法条严明，罪犯获罪服刑理所应当，按具体规定走程序即可。

在这一过程中，虽然罪犯触犯刑法应受到惩罚，但处刑过程仍保有一定的人道主义关怀。古代刑罚则全无什么人道精神。

有史实可考的一些被记录下来的刑罚手段格外残酷，其中有一项叫午时斩首，就是将犯人的的头颅生生砍掉。

那么，古代囚犯头被砍掉的瞬间，究竟是身体感觉头掉了，还是头感觉身体不见了，这历来为人们所争议……

斩首刑罚是指将犯人的头部砍断致死的一种死刑方式，它在中国历史上有着悠久的历史，早在原始社会就已经出现了“猎头”的习俗，用于显示勇武或祭祀。

随着法律和刑罚的发展，斩首刑罚逐渐成为一种正式的刑罚，用于惩治重大罪行，如谋反、杀人、偷盗等。

斩首刑罚在中国历史上经历了几个阶段的变化，从奴隶制时期的五刑之一，到秦汉时期的死刑的主要方式；

再到魏晋南北朝时期的较轻的死刑方式，只用于大逆不道的罪犯，然后到隋唐时期的法定的死刑方式之一，分为斩首和斩颈两种，前者用于重罪，后者用于轻罪；

再到宋元时期的凌迟刑所取代。

凌迟刑是一种极其残忍的死刑方式，即先断犯人的四肢，再割断其喉咙，最后到明清时期的常用的死刑方式，但也有其他死刑方式，如绞刑、车裂、火刑等。

清朝时期，斩首的刑场设在北京的菜市口，每年秋决时，都会有大量的犯人被斩首。

而斩首刑罚在中国历史上一直沿用到清末，直到1911年辛亥革命后，才被废除。

但如此残忍的刑罚背后，却反映了中国古代社会的法律观念和刑罚目的，也见证了中国古代社会的变迁和发展。

民间有句谚语：“脑袋像公鸡，砍掉还打鸣”。

原意是比喻一个人的性格十分地倔强、不服输，就像是被砍掉脑袋却还会打鸣的公鸡一样。

这虽然是一句比喻意颇强的谚语，但是从字面意思可见，鸡头被砍掉后不久还能有打鸣的行为发生。

民间还有传说头被砍掉的鸡有的没被抓牢，还会在院中疯跑一阵，才缓缓死去停止动弹。

按理来说，这些都是不可能的，因为无论是人类还是其他生物，大部分指挥全身躯干行动的中枢神经系统都分布在头部的大脑。

所以以此推论一旦头脑遭到破坏，负责发布信号的大脑与躯干的中枢神经连接被切断，那么以此推断躯干部位的行动也将受限。

不过，也有一定的科学论证到，有些生物的身体在失去大脑控制之后不久的一段时间内，也许还能有所动作，并且在自然界中还有这样的规律——越是低等的动物越会出现这种现象。

比如在进行交配动作时的母螳螂会先吃掉公螳螂，蚕食行为先从头脑开始，此时交配动作仍在进行当中，可见头掉了不影响螳螂的交配行为。

而作为高等生物的人类，虽然不像以上生物那般头从人体分离之后躯体仍能有大动作。

但医学也经过多方研究证明，人类头身分离后，如果没有伤及胸腔内的心脏，那么体内心脏依然可以继续跳动一会，时间长短则因人而异、因头部损伤程度的轻重而异。

由此可见，古时在行刑者手起刀落、被执行斩首之刑的囚犯头身分离后，断头囚犯的身体在一定程度上，也许依旧是可以感受到疼痛的。

只是感觉头掉了，一般情况下无法再做出相应的表示动作，随即在痛苦中慢慢死去。

人类对于未知奥妙的探索永不止步，关于人体头被砍掉的瞬间究竟是身体感觉头掉了，还是头感觉身体不见了，人们对这一未知答案的问题的探索不断努力。

18世纪的法国有一位名叫安托万-洛朗·拉瓦锡的著名化学家，他在当时社会上的化学领域做出杰出贡献，因而有“近代化学之父”的尊称。

拉瓦锡是法国贵族，但他并没有因为身份贵重而像其他贵族子弟一样只知道吃喝玩乐，反而十分痴迷科学，尤其对化学的发展做出了重大贡献。

他使化学从定性转为定量，创立了化学命名法，撰写了第一部现代化学教科书《化学基本论述》，总结了33种元素和常见化合物。

他还提出了氧化学说，推翻了燃素说，解释了燃烧和呼吸的本质。他倡导并改进了定量分析方法，证明了质量守恒定律。

但拉瓦锡在法国大革命中被指控犯有税务欺诈罪，1794年被送上断头台处决，终年51岁。

然而，拉瓦锡临死之前还在想着自己的实验，他想知道，人被砍了头之后，还有没有知觉。

当时的人们尽力地挽救生命危在旦夕的拉瓦锡，多方奔走请求赦免，但都无济于事。

无能为力的大家为了纪念这位伟大科学家的科研精神，为拉瓦锡被送上断头台赴死的情形披上了神圣的科研外衣，拉瓦锡与刽子手的约定砍头实验说法流传下来。

该实验后来在历史上一度闻名，内容是不惜被砍头赴死，原来是拉瓦锡的又一次实验。

他在行刑前与刽子手做好头被砍下之时尽可能多眨眼的约定，想要以此来确定人的头在被砍下之后整个身体是否还存有一系列的感觉。

刽子手也很配合，在执行砍头动作后，细心地记录了拉瓦锡的眨眼次数，总计十一次，并向当时围观众人公布了结果。

由此可见，很大可能上是头被砍掉的瞬间，头身分离，头脑上的中枢神经系统能感知到身体传达而来的疼痛，以此知晓身体掉落，明确了这一系列感觉后，大脑才能重新发布眨眼的指令。

虽说这一传说不见于正史，大概率是人们为了纪念拉瓦锡，也为了维护这位伟大科学家的身后形象而杜撰。

但这也在一定程度上论证了人体头被砍掉的瞬间身体仍然存有感觉的结论，也证明了头身分离的瞬间是头感觉到身体不见了，进而巩固了这位科学家为追求真理的论证不惜以生命为代价的忘我科研科神。

不过这些结论成果虽然置于当时18世纪是领先水平，但是随着后续几百年的发展与进步，放在现代科技认知水平上还是有一定的局限性。

从现代医学的角度上来看待，人体的心脏更像一个为全身供血的泵，只有心脏保持正常功能运作，全身才能保持正常的血液循环。

这样才能保持正常的生命运转，而大脑在良好的供血支撑下才能持续发布生命信号及指令。

而头被砍掉后，负责血液传输的大动脉遭重创破裂，在短时间内人体大量失血，导致大脑供血不足无法正常运作，进而导致脑死亡，大脑失去意识。

如此情况下信号传导工作被中断，头与身体上任何感觉都会消失。

因此，人体头身分离的瞬间，面部及躯体所做出的一系列的应激反应，究竟是真的头与身能互相感知到的受控行为，还是神经反射下的不受主观控制的行为，这在现代解剖学的不断探索与论证下更偏向于脑死亡后感官消失的结论。

古代犯人因犯下重罪后，等待着他们的种种残酷严苛的刑罚数不胜数，被判处斩首之刑的人更是不在少数。

而被砍头的人在人头落地的瞬间，是否还残存感知，是身体感觉头掉了，还是头感觉身体不见了，这些问题的实际感受不得而知，没有人体验过了还能活着将具体感受记录下来的。

我们现在更是一个以人为本的和谐社会，即便是死刑犯也不会被采取诸如砍头这样残忍的方式终结性命，因而被砍头瞬间头身分离的具体感受更是不得而知，只能凭借现代医学的研究论证，头身分离时大脑失血缺氧意识丧失，头身之间互相感觉也随之消失。