其实人类世界历来存在一个共同的特点，那就是处于一个时代，但是发展文明却截然不同。对于喜欢穿越的朋友来说，其实还真不用考虑时空机问题。因为如果想看原始社会，可以去非洲看看，如果想看看中世纪，那么也容易——去西亚、印度，都可以看到中世纪现象。

其实阿富汗就是典型的中世纪状态。

而阿富汗的道德法，其实就和这个状态有关。换句话说，是和阿富汗的社会底色有关。

相信很多人都知道，在阿富汗，石刑以及一些禁止妇女上学、工作的法律，在阿富汗处于“本土人”治理的时期，往往都会被视为金科玉律。很多人为此诟病，认为惨无人道。其实整个中世纪的世界，差不多都是这样的。因此如果觉得阿富汗恐怖，那么刚好可以治疗一些人打算穿越的幻想。

其实，阿富汗的“道德法”，就是阿富汗本土的道德传统的一种折射，或者说产物。当然在阿富汗历史上，很多人确实想改变这个局面，但是截止到目前为止，这些改革，几乎都归于失败。

关于阿富汗的改革，还得从近代说起。

其实客观来说，近代以来，欧洲列强对亚洲殖民的同时，也确实在一定程度上改变了亚洲人的认知。比如蒸汽机这玩意，差不多就是欧洲人在亚洲殖民的过程中，被亚洲人接触到的。在面对洋人入侵的压力下，整个亚洲几乎都开始了改革活动：比如缅甸就有过军事改革，暹罗也有过。

阿富汗当然也不例外。

比如1919年左右（这一年中国爆发了五四运动，当时中国已经是中华民国了），当时阿富汗的国王阿曼努拉汗开始对阿富汗进行全方位社会改革。这个改革如果根据阿富汗的历史进程来看，即便是在2024年来回看1919年的改革，也依旧不过时——因为这个改革就是阿富汗妇女可以不用穿长袍，可以上学。甚至还有类似妇女保护组织这样的机构。从纸面上来看，阿富汗的这番改革，确实等于迈向近代化的一大步。

其实相信有过企业管理经验的朋友都知道，有些东西，纸面上和实际上是不同的。如果纸面上的内容管用，那计划书做好了，岂不是等于每年利润翻倍？答案当然不是这样。

因为国王虽然打算让阿富汗进入近代化，但是阿富汗的基本盘——各部落的酋长，却不愿意接受这样的改革。因此虽然阿曼努拉汗推进改革，但是他的处境和后世的阿富汗政府一样，那就是号令也就在首都附近管用，至于其他地区的落实情况，得看各地酋长和神职人员的态度（当然出于和谐角度考虑，本文把酋长和神职人员合并，懂的都懂，别给小编惹麻烦，谢谢）。而酋长们非但不支持国王的改革，甚至还仇视这个改革，所以，结局可想而知。

所以大概1923年开始，阿富汗就爆发内乱。而底色是中世纪状态的阿富汗，进步力量毕竟太孱弱，所以1929年的时候，国王的一切改革就都被格式化，阿富汗也彻底返回中世纪状态。

不过，之后的阿富汗开明当权者，依旧相信一个道理：那就是外边的世界日新月异，如果阿富汗继续在中世纪原地踏步，那肯定没有前途的。所以在1935年的时候，当时的开明当权者又一次开始改革。不过这次改革推行温水煮青蛙模式。本来开明当权者认为，如果经过几十年的革新，阿富汗社会会在潜移默化中发生改变。不过，根深蒂固的中世纪传统，还真不是几十年的改革就能扭转的。所以1970年的时候，酋长们又开始打算搞事情。不过此时开明力量比起1929年要强大许多。所以阿富汗陷入内斗状态。而就在这时候，苏联军队攻占阿富汗全境。

苏联其实也知道阿富汗社会落后。但是苏联人自信极大：苏联相信凭借着制度的优势，什么中世纪的妖魔鬼怪，统统都得靠边站。而苏联军队的入侵，反倒激发了阿富汗的民族主义。就这样，苏联陷入了阿富汗战争的消耗中。在苏联占领阿富汗期间，苏联依旧推行现代化的制度体系。但是愚昧往往有时候会战胜文明。随着苏联崩盘，阿富汗的中世纪力量复辟，于是，妇女又不能上学和打工了。

赶走苏联人的阿富汗传统人士膨胀不断，所以2001年的时候，美国开始发兵进攻阿富汗。之后美国对阿富汗开始了长达20年的特殊治理。结果就是，2021年的时候，美国人也得灰溜溜逃离阿富汗。

所以综合来看，阿富汗想要告别道德法，除非社会底色发生变化——也就是阿富汗的民众和酋长愿意接受现代文明，否则单靠少数精英的革新，阿富汗指望告别中世纪，其实压根没戏。