自唐宋以来，受潼南崇龛希夷先生扶摇子陈抟、合州通判濂溪先生周敦颐和涪陵北岸伊川先生程正叔等理学大师太极阴阳五行八卦思想的深刻影响，巴渝地区逐渐成了我国内家武术的发源地。

周敦颐壮年39岁起任合州通判五年，任职期间精研百家学说，积极推进潼南陈抟的“释儒道”三教合一思想，有效地促进了民族团结。三江汇合处，社会安定，百业兴旺，治绩卓著。濂溪先生精读易经，深研易理，无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成哲学范畴体系中的重要内容。

濂溪先生既贵养心亦重尊生养命，他推衍太极阴阳五行八卦图说，对程颐、魏了翁、吕陶、张行成等巴蜀易理后学及火龙真人将古老的峨眉系列巴子拳通臂拳械武学演化出火龙拳、通背拳、八卦拳、缠丝拳、点易拳等内家功夫奠定了理论基础。

南宋魏了翁出使川东时，在合州建濂溪祠纪念他。明嘉靖十年（公元1531年），御史邱道隆在合州南津街建濂溪书院（亦称合宗书院），可以看出濂溪先生及其濂学的流韵对合川博大深远的影响力。

多年调研表明，合川铜梁铜二仙台是火龙真人向张三丰传授通背拳、火龙拳的地方；合川老城区巴子城是“巴子拳”即八极拳的祖庭；合川云门镇，成了巴渝缠丝拳的祖庭；涪陵的点易武学衍生了八卦掌及川东自然门功夫。特别是明万历皇帝御赐翰林“崛起真儒”梁平巫峰道人来子瞿唐万州集注易经，并绘制后世品三公陈鑫等广为使用的太极阴阳图后，巴渝通背缠拳逐渐成为太极拳之母拳。

合川铜梁洞附近有二仙台（现名二仙观），始建于明代初，奉祀张三丰和其师火龙真人。由于明太祖朱元璋和成祖朱棣，都极其崇拜张三丰，因此二仙台在当时盛极一时，住观道士多达数百人。明隆庆五年( 1571年)，二仙台毁于兵火，后虽几经修缮，却总处鼎革兴替之风口浪尖，至今只留下张三丰的书法石刻数处。

入清以后，因清朝统治者不满张三丰在世时反对异族统治，更是倍加摧残之，致使二仙台荒废二百余年，缠（残或蚕）门武学由此潜行于巴山渝水之间，直至辛亥革命之后，才逐渐崭露头角。抗元吉地合川钓鱼城自蒙哥大汗之后一直是汉人心中的民族英雄圣地，长期成为川东“反清复明”志士仁人隐逸聚集的“峨眉山”总舵。