标题：古代版＂见光死＂，孔子与其粉丝南子＂约会＂，结果孔子生气了
引言：
春秋时期的卫国，一位名满天下的美女突然成了孔子的＂粉丝＂。这位美女不是别人，正是以放荡闻名的卫国夫人南子。让人意想不到的是，这位德高望重的圣人居然欣然接受了南子的＂约会＂邀请。更让人困惑的是，这场期待已久的会面却以孔子的愤怒收场。究竟发生了什么？这位手握大权的美女为何不肯露面？而一向稳重的孔子又为何会对弟子发誓自证清白？这背后，到底隐藏着怎样的故事？
一、惊世骇俗的＂网红＂南子
世人皆知南子是春秋时期赫赫有名的美女，却鲜少有人知晓她年少时的传奇经历。在宋国的时候，南子就以倾城之貌闻名遐迩，常有达官贵人登门求亲，但她偏偏与自己的堂兄公子朝暗通款曲，在当时引起轩然大波。
宋平公对这个女儿既爱又恨。爱的是她的美貌可以为宋国带来政治筹码，恨的是她那放荡不羁的性格让宋国朝野议论纷纷。当时的宋国正处在夹缝求生的境地，北有强大的齐国虎视眈眈，南有楚国的威胁，急需寻求强援。恰逢此时，西边的卫国向宋国示好，提出了联姻的请求。
宋平公得知这个消息后，立刻召见南子。他对女儿说：＂卫国国力强盛，与卫国联姻对我宋国大有裨益。＂南子听闻此言，只是淡淡一笑，并未表态。宋平公见状，又补充道：＂况且，这门亲事也能让你远离是非。＂
就这样，南子远嫁卫国，成为了卫灵公的夫人。然而，这场政治联姻并未如宋平公所愿。南子到了卫国后，不但没有收敛，反而愈发放肆。她先是与公子朝保持着书信往来，后来又与卫国的俊美少年弥子瑕暗结珠胎。
更令人啧啧称奇的是，卫灵公对此竟然睁一只眼闭一只眼。有传言说，卫灵公年事已高，早已失去了对女色的兴趣，反而与弥子瑕有着不清不楚的关系。正是这种复杂的三角关系，让南子在卫国后宫如鱼得水。
南子的美貌与智慧不仅让她在后宫中如日中天，更让她逐渐染指朝政。她善于利用自己的魅力，在朝中树立了强大的势力。卫灵公虽然是一国之君，但实际上许多重要决策都要经过南子的首肯。
卫国朝臣们对南子又敬又畏。敬的是她的权势滔天，畏的是她的手段高明。曾有大臣因为得罪了南子，第二天就被贬为了边关小官。也有大臣因为讨得南子欢心，一跃成为卫国重臣。渐渐地，但凡是想在卫国朝堂上有所作为的人，都会先去拜访南子，寻求她的支持。
就在南子权倾朝野之时，一个消息传到了她的耳中：周游列国的孔子即将到达卫国。这位儒家大师的名声，早已传遍了诸侯国。南子听闻此事，立刻派人打探孔子的行踪，并开始筹备一场特别的会面。
二、一场蓄谋已久的＂约会＂
在孔子抵达卫国之前，南子就派人收集了大量关于儒家学说的典籍。这些典籍多是由远道而来的商人带入卫国，也有一些是南子派人专程从鲁国购得。据卫国史官记载，南子经常在后宫召集学者讲解儒家经典，尤其对《诗经》中描写的礼乐制度产生了浓厚的兴趣。
南子对儒家思想的痴迷并非表面文章。春秋时期的诸侯国内部多有纷争，卫国虽然表面强大，但内部矛盾重重。作为实际掌权者，南子深知单靠武力无法稳固统治，必须寻找一套完整的治国理论。而孔子倡导的礼乐制度，恰好可以为卫国的统治提供理论基础。
当时的卫国朝堂上形成了三大势力集团。一派是以南子为首的后宫集团，他们掌握着卫灵公的御玺，能够直接下达政令；另一派是以公子般为首的宗室集团，他们觊觎王位已久，对南子的专权多有不满；还有一派是以孔悝为首的世族集团，他们把持着卫国的军政大权。
正是在这种复杂的政治环境下，南子决定邀请孔子入宫面谈。她先是派出心腹大臣在城外迎接孔子，并为其安排了上等的住处。随后，又送去丰厚的礼物，其中包括珍贵的典籍和稀有的乐器。这些举动很快传遍了卫国朝野，引起了各方势力的关注。
孔子此时的处境并不乐观。自从离开鲁国后，他带着弟子们辗转多个诸侯国，却始终未能找到施展抱负的机会。在陈国时，他们曾经七天断粮；在蔡国时，更是险些丧命。对于一个带着数十名弟子周游列国的学者来说，获得一个强大诸侯国的支持是极其重要的。
卫国的实力在当时的诸侯国中名列前茅，其都城濮阳更是商贸繁荣，文化昌盛。如果能在卫国推行儒家学说，不仅能改善弟子们的生活条件，更能扩大儒家思想的影响力。因此，当南子的邀请送到时，孔子很快就做出了决定。
在正式会面之前，南子多次派人向孔子询问关于礼乐制度的具体问题。这些问题涉及祭祀、朝会、军事等多个方面，显示出她对儒家思想确实有深入的研究。孔子对这些问题一一作答，他的回答被南子的幕僚记录下来，成为了后来卫国变法的重要参考。
就在卫国朝野都以为南子是真心向学的时候，这场精心策划的会面却出人意料地朝着另一个方向发展。南子派人通知孔子，说她已经在宫中设下盛大的宴席，准备与这位儒家大师畅谈治国之道。然而，当孔子依约而至时，等待他的却是一场充满戏剧性的遭遇。
三、不见其人，只闻其声的＂面会＂
农历八月十五这一天，卫国宫廷张灯结彩，处处洋溢着节日的气氛。南子特意选在这个团圆之日接见孔子，宫中的太监和宫女们从清晨就开始忙碌，布置会面的场所。据《卫国志》记载，这场会面安排在了宫中最富丽堂皇的建筑——明德殿中。
明德殿是卫国历代君王会见重要宾客的地方，殿内陈设考究，四周悬挂着精美的帷幔。殿中央设有一道屏风，屏风上绘制着精美的山水画。在屏风的两侧，各摆放着一张雕花木案，案上陈列着珍贵的古籍和文玩。按照卫国的礼制，主人坐在屏风的东侧，宾客则坐在西侧。
当日午时，孔子准时抵达明德殿。殿外的仪仗队列队欢迎，礼官引导孔子入殿就座。此时，殿内已经有数名乐师在演奏雅乐。按照礼节，孔子向屏风东侧行礼。然而，出乎意料的是，屏风后传来的并非南子的应答之声，而是一阵悦耳的丝竹之音。
原来，南子并未露面，而是安排了一场别出心裁的对话方式。她坐在屏风后面，通过乐师演奏的音乐来表达自己的意思。这种做法在当时的礼制中极为罕见，因为君臣相见或是国君接见贵客，都应当面对面交谈。
据在场的史官记载，乐师们先是演奏了一曲《关雎》，这是《诗经》中的第一篇诗，歌颂君子求贤若渴的心情。紧接着又演奏了《鹿鸣》，这首诗描写君主宴请贤士的场景。音乐过后，南子隔着屏风向孔子提出了第一个问题：＂夫子周游列国，可曾见过比卫国更适合施展抱负的地方？＂
这个问题颇具机锋。如果说没有，就显得阿谀奉承；如果说有，又会得罪卫国。孔子沉默片刻，提出要以《诗经》中的句子作答。这一提议立即得到了南子的同意。于是，孔子让随行的弟子子贡诵读《柏舟》中的诗句：＂我心匪鉴，不可以茹。我心匪石，不可转也。＂
这首诗本是描写妇人专一之情，但孔子借此表达了自己坚持道义、不为利诱的态度。南子听后，立即命乐师演奏《燕居》，这首诗讲述君臣相得的美好场景。音乐声中，她又抛出了第二个问题：＂听闻夫子在鲁国推行礼乐教化，为何不能持久？＂
这个问题直指孔子在鲁国失意的原因。正当孔子准备回答时，殿外突然传来急促的脚步声。原来是卫灵公的信使带来了紧急军情：齐国大军压境，意图攻打卫国。南子闻讯后，立即命令中止会面，匆匆离去。
这场不见其人，只闻其声的特殊会面，就这样戛然而止。然而，事情并未就此结束。当晚，一则关于孔子与南子私会的谣言在卫国都城迅速传开，引发了轩然大波。
四、谣言四起，孔子愤而发誓
谣言的传播速度远超想象。第二天一早，卫国都城的大街小巷就流传着各种版本的故事。有人说孔子与南子在明德殿幽会，有人说两人早已暗通书信多时，更有甚者编造出孔子借机窥探南子容貌的荒诞传言。这些流言很快传到了卫灵公的耳中。
卫灵公对这件事的态度颇为耐人寻味。他不但没有追究真相，反而在朝会上当众调侃孔子。据《卫国记事》记载，卫灵公在朝堂上问孔子：＂南子的礼数如何？＂这个问题本身就带有试探和嘲讽的意味。孔子只得谨慎地回答：＂礼数周全。＂
这场风波很快波及到了孔子的弟子群。一向以严谨著称的子路对此事尤为不满。他在私下多次质问孔子为何要接受南子的邀请。按照当时的礼制，大夫以上的官员是不应该与妇人单独会面的，更何况对方还是以放荡闻名的南子。
事态的发展远超孔子的预料。一些卫国大臣开始借题发挥，公开质疑孔子的品行。他们认为，一个连自己都管束不好的人，如何能够教导别人遵守礼制？这些言论严重影响了孔子在卫国推行教化的计划。
面对纷纭的议论，孔子在弟子们面前郑重发誓：＂天厌我，天厌我！＂这句誓言被记载在《论语》中，显示出孔子对这场风波的震怒。在古代，以＂天＂起誓是最庄重的表态方式，表明孔子对自己的清白深信不疑。
但是，事情并未因为孔子的发誓而平息。卫国的政治斗争愈演愈烈。公子般的支持者们抓住这个机会，大肆宣扬孔子与南子的＂丑闻＂，意图打击南子的威信。而南子的党羽则反过来指责是公子般故意制造谣言，企图破坏卫国变法。
这场风波的影响甚至蔓延到了其他诸侯国。齐国的使者在觐见齐景公时，专门提到了这件事。他们讽刺说：＂孔丘周游列国，声称要推行礼乐教化，却在卫国与南子眉来眼去，实在是有违圣人之道。＂这番话被齐国史官记录下来，流传后世。
更令孔子难堪的是，一些原本倾心于儒学的卫国世族子弟，也开始对他产生了怀疑。这些年轻人本想追随孔子学习礼乐，但在谣言的影响下，纷纷选择了退出。据统计，仅仅一个月时间，就有十多名卫国弟子离开了孔子的门下。
在这种情况下，孔子不得不重新考虑去留问题。留在卫国，不仅无法施展抱负，还可能给弟子们带来更多困扰；离开卫国，又意味着失去了一个难得的机会。就在孔子举棋不定之际，卫国内部发生了一件大事，彻底改变了局势的走向。
五、一次别有用心的政治试探
事情的转折出现在孔子入卫三个月后的一个早晨。卫国大夫孔悝突然在朝会上揭露了一个惊人的真相：整个事件原来是一场精心设计的政治试探。据孔悝出示的密信显示，早在孔子抵达卫国之前，朝中就已经分成了两派，一派主张变法图强，另一派则坚持保守路线。
南子此前对儒家典籍的研究，以及后来那场特别的会面安排，都是为了试探孔子的政治立场。她派人暗中观察孔子对朝中各派势力的态度，甚至连那些传言也是刻意放出，目的是考验孔子在压力下的反应。这封密信还透露，南子最关心的并非儒家学说，而是孔子在鲁国推行变法的具体经验。
这一真相的揭露在卫国朝野引起了巨大震动。原来，卫国当时面临着严峻的内忧外患。对外，齐国虎视眈眈，随时可能发动进攻；对内，各派势力相互倾轧，社会矛盾日益尖锐。南子和一些主战派大臣认为必须推行变法，才能应对危机。但变法需要一个合适的理论支撑和实践经验，而孔子在鲁国的经历恰好符合这个要求。
孔悝的这番话得到了其他大臣的证实。据卫国宫廷档案记载，在孔子到达之前，南子就召开过多次秘密会议，讨论如何评估孔子的能力。她认为，一个真正有能力推动变法的人，必须具备三个条件：坚定的政治立场、过硬的专业能力和承受压力的韧性。而那场＂不见其人，只闻其声＂的会面，正是为了考察这三点。
事实上，南子对孔子的考验远不止这些。据参与试探计划的大臣回忆，他们还特意安排人在孔子住处附近打探，记录他的一举一动。每当有人找孔子谈论政事，必定会有人在暗处记录谈话内容。就连子路对孔子的质疑，也是在有意引导下发生的。
这场试探的结果却出人意料。孔子虽然在道德层面受到了质疑，但他在危机中表现出的冷静和智慧，反而赢得了一些大臣的尊重。特别是他用《诗经》句子回应南子提问的做法，既避免了正面冲突，又坚持了自己的立场，显示出高超的政治智慧。
然而，这个真相的揭露并未给孔子带来转机。恰恰相反，它暴露出卫国朝堂上复杂的政治斗争，以及各派势力对变法的不同态度。对孔子来说，无论支持哪一方，都可能陷入更大的麻烦。就在孔悝披露真相的第二天，齐国突然增兵边境，扬言要讨伐＂伤风败俗＂的卫国。
在这种内外交困的形势下，卫灵公不得不暂时搁置变法计划。他在朝会上宣布，因为边境形势紧张，暂时无法考虑其他政事。这个决定实际上宣告了孔子在卫国推行教化的努力付诸东流。不久之后，孔子带着弟子们离开了卫国，继续他在列国之间寻求施展抱负的旅程。
