最近几年，石窟成了众多文博迷的打卡圣地。
我像很多爱好者一样，最初策划《了不起的石窟》这门课，是始于探索石窟的兴趣。这种对于石窟的向往，于我而言，是在观看的过程中，受好奇心和求知欲的驱使，不断激发的。
然而，当我真正置身于洞窟中，被精美的壁画或雕塑所吸引、打动时，我发现那是一种直觉而当下的感官上的获得，是碎片式的。在被这些古代艺术形象包裹的同时，你会渴望在这些碎片之间寻找某种连结，去找寻背后隐藏的属于历史、文化的丰富内涵。
云冈石窟第20窟露天大佛
但相信很多人和我一样，越想深入了解，却越发感到自身知识的贫乏，进而更加渴望去了解石窟的历史、每个时代独特的艺术审美，从更宏观的角度，建立起观看、思考的坐标系。于是，这门课便更具必要性。
当我亲身探访这些石窟，当历史与美的气息迎面而来，它带给我的震撼完全不同以往。走进云冈石窟第12窟，你会惊叹于洞窟内繁复精致的彩绘浮雕，从窟顶绵延到四壁，几乎没有给壁面留下一处空白。这是云冈石窟很有名的“音乐窟”，来到这里参观的人，驻足停留时间最久的通常是洞窟前室，因为这里上演着一场生动有趣的“古代宫廷音乐会”。
云岗石窟第12窟一场生动热烈的“墙上音乐会”
抬头望前室的窟顶，布满稚拙可爱的高浮雕飞天，北壁上部的佛龛中，端坐十四位天宫伎乐，一字排开，气势辉煌，它们手持各种乐器，细看有琵琶、横笛、箜篌、腰鼓.....可谓是吹拉弹唱，样样俱全。天宫伎乐的下方，则是一群身姿婀娜、优雅曼妙的舞伎群，仿佛应和着音乐的节奏在翩翩起舞。
最有意思的是，在这些“古代乐手”对面墙壁的顶部“C位”，悬立着一尊身穿红裤的乐伎塑像，它站在核心的位置，两腿交叉踮起，扭动着身躯，双手合掌高举，头斜视看着对面的天宫伎乐团队，彷佛在扮演着一位“指挥家”的角色，引领传递音乐律动的节奏，在这场古代的交响乐中“运筹帷幄”。你会忍不住要感叹古代工匠的巧思，在小小的空间之中，让一场热烈奔放的宫廷音乐会气息扑面而来。
想象你是古代的一位朝拜者，千里迢迢来到这里，在走进洞窟绕塔礼佛前，先“听”一场美妙的音乐会，那是何等美事。对于古人来说，石窟似乎为他们构建了尘世生活之外，另一重美好的世界，他们来到这里，祈福修行，寄托自己的宗教信仰。
而千年之后，我们现代人再走进一个个洞窟，去观看，也是寻求一次在繁杂日常工作之外，精神上的短暂休憩。
云冈石窟第5窟西壁立佛在洞窟中，在不同的朝代之间穿梭，与古代的能工巧匠相遇、对话，在开展一场“视觉漫游”的同时，也可以获得不期而遇的心灵触动：
与北魏嘴角含笑的佛像对视，你会获得一种“烦恼退散”的平静感；
看到唐代菩萨脖子上的“三道肉褶”和丰腴的“小肚腩”的可爱模样，你也会忍不住会心一笑；
看到古代瘦骨嶙峋的苦修僧形象，表情依然恬静淡然，你会被他们对于生命的豁达与乐观所触动。
在洞窟中，调动感官、激发思考
这种来自于感官上的对话，是非常美妙的事。当然，这只是我们观看石窟的一种维度。
比如刚刚提到的“音乐窟”，在视觉的惊艳之外，你会不禁思考：
如此繁复精湛的雕刻，背后的能工巧匠到底是谁？
古代音乐会的形制和规模到底是什么样的？为何北魏王朝要花费如此多财力物力来修建石窟？洞窟中的乐器，既有中原传统的排箫、琴，也有沿着丝绸之路来的琵琶、筚篥，也有来自古印度的法螺、齐鼓，为何这些乐器能在这里齐聚一堂？当时的文明交流又为何如此繁盛？所以，要真正地看懂石窟，需要调动、激发你的思考和知识体系，需要了解更多的历史文化内涵，从多重维度来欣赏。
云冈石窟第18窟东壁弟子群像
比如也许也有人会好奇，在北魏时期的洞窟中为何会有许多“二佛并坐”的画面？那其实是跟当时政治形势有关，北魏太和初年，皇帝尚小，由皇太后来执政，于是出现了“二圣”的局面，反映到洞窟中就是“二佛并坐”场景，这也成为了北魏时期流行的一种样式。所以石窟不仅是古代艺术审美的体现，也是历史的记录，是时代的缩影。
云冈石窟第12窟“二佛并坐”
观看石窟，比博物馆的规整空间更有意思的地方在于，它通常位于自然之中，位于远离尘世的沙漠戈壁、山崖中，那是因为古人修行、礼佛需要安静的空间，所以对于石窟的选址也是颇为讲究，需要观察周边的山体，与城市的距离，那是另外一种从空间地理角度来理解石窟的方式。
所以参观石窟的旅程，从你来的路上就已经开始了。
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所以我们说，观看石窟，也需要掌握一套“方法论”。如果在观看石窟之前，你能有所准备，在观看的过程中，调动你的知识和方法，你会获得比别人更多层次的体验。
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《黑神话：悟空》中出现的大足石刻宝顶山千手观音造像
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作者：尤小朵编辑：鞠欧排版：小小
