斯大林很清楚，莫斯科存在两个“斯大林”，他自己和那个全苏联人民崇拜的“斯大林”不是一个人。

他曾对自己的儿子瓦西里说道：「我是斯大林，我也不是斯大林，“斯大林”是苏联政权，是那个报纸上和画像里的人。」

斯大林活着的时候，苏联人民对伟大领袖的崇拜是苏联的“国家正确”，每个人不管情愿还是不情愿，不管是装的还是发自内心的，都必须在这场“大秀”中扮演爱戴斯大林的角色。

在这场大秀中，斯大林既是主角，也是一个和全苏联人民一样的演员。

那么斯大林对待苏联人民对他的「个人崇拜」究竟是一种怎样的态度呢？

列宁在世时对于「个人崇拜」这种现象多次表达了强力抵制的态度，他不允许莫斯科的媒体将关于他的事情进行夸大报道，不允许媒体将其神化，以引导人民对他产生崇拜情绪。

或许是受列宁这种态度的影响，接班之初的斯大林一开始并不热衷于人民对他的个人崇拜，甚至有些反感，但他也不拒绝。

这是一种复杂且暧昧的态度。

斯大林的女婿日丹诺夫曾说过，他的老丈人是个非常“谦逊的人”，每次看到《真理报》上有歌颂他的内容，就会不屑的把报纸扔掉，并让身边的人告诉那些主编，以后不要这么写。

这个场景不管是斯大林装的还是真心的，多少反应了他对「个人崇拜」的反感，至于他女婿说他是个“谦逊的人”，大家就当听一乐。

而苏维埃大佬莫洛托夫也曾说过一句话：“斯大林一开始是不接受个人崇拜的，只是后来喜欢上了。”

这句话就非常有意思了，结合他女婿的话我们可以得出一个结论：

「斯大林对于个人崇拜的现象，不热衷、不拒绝，采取的是一种半推半就，既让这种现象顺其自然地发展，又会提防这种现象产生的不良后果。」

斯大林的态度充分的表现出他性格里的精明、谨慎的作风。

在「个人崇拜」这个问题上，列宁早就展现出如临大敌的态度，因为这与马列主义的原则相违背，但「个人崇拜」又能给在位之人带来巨大的政治利益。

因此我们可以从三个方面来解读斯大林这种态度：

第一， 斯大林清楚地知道，个人崇拜违背了马列原则，不是正确的路子，所以他对此心存顾忌。

第二， 斯大林明白不是所有人都是真心诚意的崇拜他，在众多崇拜者中肯定有很多想浑水摸鱼之人，他们明夸实贬，达到高级黑的目的。

第三， 尽管个人崇拜风险颇高，但高风险代表着高收益，除了巨大的政治利益外，斯大林还可以借此来考验手下的忠诚度。

如果前两条体现了斯大林的谨慎，最后一条充分表现了斯大林高超的政治手腕。

首先他承认了「个人崇拜」不符合正统“马列”观点。

但斯大林可以巧妙的利用“马列”来重新解释个人在革命活动中的领袖作用，一方面突出了个人，另一方面又不违背原则。

比如“马列”从来没有否定过英雄的作用，反而认为英雄很大的作用，只是有一些保留。

这就给了斯大林解释个人英雄主义的机会，首先他经常拿列宁来证明伟人的历史作用，接着用“马列”主义来解释和强调伟人在革命过程中的巨大贡献和作用，最后再用“马列”解释列宁和他自己为什么能够从一个不伟大的人变成伟人的。

这一通操作下来，普通人谁不迷糊，头头是道的从“马列”角度证明了伟人的作用，突出了个人作用的同时还给了「个人崇拜」合理性和正当性。

什么是精明，这就是精明。

于是，在列宁时期被强力抵制的「个人崇拜」现象，在斯大林时期大行其道。

当拼命鼓掌和竭力欢呼成为一种“正确”；

当溜须拍马和讨好上级成为一种“风气”；

当卑鄙小人和善于伪装成为一种“准则”；

苏联的政治生态正式进入了一种表演性仪式中，苏联官员用鼓掌和欢呼来体现对最高领袖斯大林的绝对忠诚，然而这背后隐藏的却是极端的恐惧和不信任。

斯大林清楚地知道这一切，他甚至明白莫斯科有两个“斯大林”。

但在巨大的政治利益和权力面前，他不在乎。