《论语》是记载孔子和他的弟子们言行的典籍，一般认为，《论语》是由孔子弟子所辑录。《论语》的内容非常丰富，涉及社会与人的各个方面，有人誉之为“东方的圣经”，并不为过。《论语》的核心内容是“仁”。它既是孔子理想中最高的政治原则，又是最高的道德准则。“仁”的根本的涵义则是“仁者爱人”。《论语》有极高的文学价值，是学习文言文的最好的基础性读物。《论语》的记事非常生动，刻画精细入微，连孔子与学生谈话时的不同的神情都能生动地传达出来。

【学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎】出自《论语•学而篇》。意思是：学了而能按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很令人快乐吗？别人不了解自己却能不抱怨，不也是君子吗？

【巧言令色，鲜矣仁】出自《论语•学而篇》。意思是：花言巧语、满脸堆笑，这种人是很少有仁德的。

【吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎】出自《论语•学而篇》。意思是：我每天多次反省自己，检查自己替别人谋事是否做到忠实尽心了呢？与朋友交往是否做到真诚了呢？老师传授的知识是否温习了呢？

【君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已】出自《论语•学而篇》。意思是：君子饮食不求饱足，居住不求安逸，办事灵敏，言谈谨慎，向有道德的人学习而改正自己的错误，可以说得上是好学的人了。

【不患人之不己知，患不知人也】出自《论语•学而篇》。意思是：不应担心人家不了解自己，应该担心自己不了解人家。

【《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”】出自《论语•为政篇》。意思是：《诗经》三百篇，一句话可以概括它，就是“思想纯正”。

【吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑。五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩】出自《论语•为政篇》。意思是：我十五岁有志于学问；三十岁立身处世确定自己人生的选择处世原则；四十岁能不怀疑自己的人生选择；五十岁懂得了自然的规律法则；六十岁能正确对待各种言论；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

【温故而知新，可以为师矣】出自《论语•为政篇》。意思是：温习旧知识从而有新领悟，这样的人就可以当老师了。

【学而不思则罔，思而不学则殆】出自《论语•为政篇》。意思是：只读书学习而不深入思考，就会糊涂；只凭空思考而不读书学习，就会困惑。

【知之为知之，不知为不知，是知也】出自《论语•为政篇》。意思是：知道的就是知道，不知道就是不知道，这种态度是明智的。

【人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉】出自《论语•为政篇》。意思是：一个人没有信用，不知能干成什么，好比大车没有、小车没有，它靠什么行走呢？

【成事不说，遂事不谏，既往不咎】出自《论语•为政篇》。意思是：做过的事不必再提了，完成的事不用再阻拦了，过去的事也不必再追究了。

【举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服】出自《论语•八佾篇》。意思是：提拔正直的人，把邪恶的人晾一旁，百姓就会服从了；提拔邪恶的人，把正直的人晾一旁，百姓就不会服从了。

【八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也】出自《论语•八佾篇》。意思是：（他）用八列的阵势在自家庭院里舞蹈，这种事情都能容忍，还有什么事情不能容忍呢？

【子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”】出自《论语•八佾篇》。意思是：孔子称《韶》这一乐舞说：“美到极致了，也善到极致了。”称《武》这一乐舞说：“美到极致了，但还没善到极致。”（《韶》为舜乐，舜以禅让得天下，所以和平中正。《武》为周武王的音乐，武王以伐纣得天下，音乐里有杀伐之声，所以未达到尽善的境界。）

【朝闻道，夕死可矣】出自《论语•里仁篇》。意思是：早上懂得了真理，就是当晚死去也值得了。

【君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠】出自《论语•里仁篇》。意思是：君子渴求德行，小人渴求田宅；君子做事考虑是否合乎典刑，小人做事只贪图眼前的小惠。

【放于利而后行，多怨】出自《论语•里仁篇》。意思是：根据私利谋事，会招致更多的怨恨。

【君子喻于义，小人喻于利】出自《论语•里仁篇》。意思是：君子晓得道义，小人只知小利。君子于事必辨其是非，小人于事必计较利害。

【见贤思齐焉，见不贤而内自省也】出自《论语•里仁篇》。意思是：见到贤人，应该向他看齐；见到不贤的人，应该自我反省。

【父母在，不远游。游必有方】出自《论语•里仁篇》。意思是：父母在世，不离乡远游；离乡远游也一定有一定的去处。

【父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧】出自《论语•里仁篇》。意思是：父母的年纪，不可不知道。一方面为他们的长寿而欢喜，一方面又为他们的年老而忧心。

【君子欲讷于言而敏于行】出自《论语•里仁篇》。意思是：君子希望自己言谈谨慎、不会夸夸其谈，行动敏捷。

【德不孤，必有邻】出自《论语•里仁篇》。意思是：有德者不会孤立，一定会有志同道合的人。

【不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也】出自《论语•里仁篇》。意思是：人不该烦恼自己没有地位，该烦恼的是自己没有真才实学，无法立足；不该烦恼没人了解自己，只要能不断充实完善自我自然有人会了解自己。

【朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也】出自《论语•公冶长篇》。意思是：烂木头没法雕刻，粪土似的墙壁没法粉刷。

【敏而好学，不耻下问】出自《论语•公冶长篇》。意思是：他（孔文子，卫大夫）聪敏又好学，不把向比自己地位低的人请教当成是耻辱。

【有颜回者好学，不迁怒，不贰过】出自《论语•雍也篇》。意思是：有一个叫颜回的很好学，不迁怒于人，也从不重犯同样的过失。

【君子周急不继富】出自《论语•雍也篇》。意思是：君子救济急需救济的穷人而不救济富人！

【子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”】出自《论语•雍也篇》。意思是：多有修养的颜回呵！一箪饭，一瓢水，住在简陋的房子里，别人熬不住这种穷苦，颜回却毫不改变他的志向和乐趣。多有修养的颜回呵！

【质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子】出自《论语•雍也篇》。意思是：朴质胜过文采就会显得粗野，文采胜过朴质就会显得浮华。只有朴质和文采配合适当，才是君子。

【知之者不如好之者，好之者不如乐之者】出自《论语•雍也篇》。意思是：知道它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。

【知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静。知者乐，仁者寿】出自《论语•雍也篇》。意思是：聪明的人喜欢水，仁德的人喜欢山；聪明的人喜欢动，仁德的人喜欢静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。

【默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉】出自《论语•述而篇》。意思是：默默记住所学的知识，学习时不感到厌烦，教导人不知道疲倦，这三方面我做到了哪些呢？

【不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也】出自《论语•述而篇》。意思是：教导学生，不到他冥思苦想时不去开导他；不到他想说说不出时不去启发他。教会他一种事情却不能据此推知更多类似的事情，就不再教他了。

【饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云】出自《论语•述而篇》。意思是：吃粗饭，喝白水，弯着胳膊作枕头，即使贫困如此，对自己的志趣仍旧乐而忘返。通过不正当的途径获得的富贵，对我来说就像浮云一样没有意义。

【其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至】出自《论语•述而篇》。意思是：他（孔子）的为人啊，就是发愤用功时会忘了吃饭，学问上有所获益就会满心欢乐忘了忧愁，甚至不知道老年就要到来了。

【子不语怪，力，乱，神】出自《论语•述而篇》。意思是：孔子不谈论怪异、暴力、悖乱、鬼神这类事情。

【三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之】出自《论语•述而篇》。意思是：三个人走路，一定有能做我老师的人。选择他的优点学习他，看到他的缺点对照自己改正自己的缺点。

【君子坦荡荡，小人常戚戚】出自《论语•述而篇》。意思是：君子心胸坦荡不计较个人利害得失，小人经常忧愁。

【鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善】出自《论语•泰伯篇》。意思是：鸟将死时，它的叫声是悲哀的；人将死时，他的话是善意的。

【可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也】出自《论语•泰伯篇》。意思是：他的才华可以辅佐幼君，可以将国家的命运托付给他，他面临重大考验而气节却不可改变。

【士不可以不弘毅，任重而道远】出自《论语•泰伯篇》。意思是：读书人不可以不宽容刚毅，因为他责任重大、道路长远。

【笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也】出自《论语•泰伯篇》。意思是：人要坚定信念和喜爱学习，用生命捍卫好的道义，危机四伏的国家不进去，纲纪紊乱的国家不居住。天下政治清明就出来做官，天下政治黑暗就隐居不仕。国家安定太平而自己竟贫贱，这是耻辱；国家民不聊生，而自己竟富贵，也是耻辱。

【不在其位，不谋其政】出自《论语•泰伯篇》。意思是：不在那个位置上，就不插足那位置上的事。

【君子居之，何陋之有】出自《论语•子罕篇》。意思是：只要是君子住的地方，怎么会闭塞落后呢？

【子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”】出自《论语•子罕篇》。意思是：孔子在河边叹道：“消逝的时光就像这河水呵，日夜不停地流走！”

【吾未见好德者如好色者也】出自《论语•子罕篇》。意思是：我没见过喜欢道德就像喜欢女色一样的人。

【后生可畏，焉知来者之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已】出自《论语•子罕篇》。意思是：年轻人是可敬畏的，怎能知道后一辈比不上我们现在这一辈呢？人活到四五十岁还默默无闻，这也就不值得敬畏了。

【主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改】出自《论语•子罕篇》。意思是：做人重要的是忠信。不要和比不上自己的人交朋友，犯了过错不要怕改正。

【三军可夺帅也，匹夫不可夺志也】出自《论语•子罕篇》。意思是：三军可以被剥夺统帅，但人不可以被剥夺志气。

【岁寒，然后知松柏之后凋也】出自《论语•子罕篇》。意思是：季节变冷了，然后才知道松柏是长青不凋落的。

【知者不惑，仁者不忧，勇者不惧】出自《论语•子罕篇》。意思是：有智慧的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏缩。

【食不厌精，脍不厌细】出自《论语•乡党篇》。意思是：粮食不怕舂得精，鱼肉不怕切得细。形容饮食要精制细做。

【食不语，寝不言】出自《论语•乡党篇》。意思是：吃饭时就不再说话，睡觉后就不再谈天。

【寝不尸，居不客】出自《论语•乡党篇》。意思是：睡觉时不要像摆死尸那样不雅观，居家时不必像作客或接待客人那样客套。

【未能事人，焉能事鬼】出自《论语•先进篇》。意思是：不能侍奉好人，怎能侍奉得好鬼呢？

【未知生，焉知死】出自《论语•先进篇》。意思是：不能懂得生的道理，怎能懂得死呢？

【夫人不言，言必有中】出自《论语•先进篇》。意思是：人要么不讲话，讲话就必定符合道理。

【过犹不及】出自《论语•先进篇》。意思是：事情做得过头就像做得不够，都是不足取的。

【非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动】出自《论语•颜渊篇》。意思是：不符合礼的不要看，不符合礼的不要听，不符合礼的不要说，不符合礼的不要做。

【己所不欲，勿施于人】出自《论语•颜渊篇》。意思是：自己不想的，不要强加给人。

【死生有命，富贵在天】出自《论语•颜渊篇》。意思是：死和生有命数，富和贵看天意。

【君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也】出自《论语•颜渊篇》。意思是：君子敬业而不犯过失，对人恭敬有礼，那么四海之内就都是自己的兄弟了。君子为什么要担心没有兄弟呢？

【自古皆有死，民无信不立】出自《论语•颜渊篇》。意思是：人自古以来都不免一死，国家失去了人民的信任就站不住了。

【君子成人之美，不成人之恶。小人反是】出自《论语•颜渊篇》。意思是：君子成全别人的好事，不助长别人的坏处。小人相反。

【君子以文会友，以友辅仁】出自《论语•颜渊篇》。意思是：君子通过文章学问结交朋友，通过朋友提高自己的仁德。

【名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足】出自《论语•子路篇》。意思是：名分不正，说话就不顺当；说话不顺当，事情就办不成；事情办不成，礼乐就无法兴盛；礼乐不兴盛，刑罚就不会得当；刑罚不得当，百姓就会茫然无措。

【其身正，不令而行；其身不正，虽令不从】出自《论语•子路篇》。意思是：君主自身正直，不下命令百姓也会执行；君主自身不正，即使下命令百姓也不会服从。

【欲速则不达，见小利则大事不成】出自《论语•子路篇》。意思是：贪求快速反而达不到目的，贪图小利就干不成大事。

【言必信，行必果】出自《论语•子路篇》。意思是：说话必须诚信，做事必须果断，言出必行。

【君子和而不同，小人同而不和】出自《论语•子路篇》。意思是：君子和谐共处而不盲目附和，小人盲目附和而不能和谐共处。

【君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉】出自《论语•子路篇》。意思是：君子容易侍奉，但很难取悦，不以道义取悦他，他是不会喜悦的；但当君子用人时，仍然能量才而用。小人不容易侍奉，但容易取悦，即使不以道义取悦他，他也能喜悦；但当小人用人时，却是求全责备。

【君子泰而不骄，小人骄而不泰】出自《论语•子路篇》。意思是：君子安泰而不骄肆，小人骄肆而不安泰。

【可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言】出自《论语•卫灵公篇》。意思是：可以和他交谈却不和他交谈，会错过朋友；不可和他交谈却和他交谈，会说错话。智慧的人既不错过值得相交的人，也不会说错话。

【志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁】出自《论语·卫灵公篇》。意思是：有志气和仁义的人，不会贪生而损害仁义，只会牺牲生命来成全仁义。

【工欲善其事，必先利其器】出自《论语•卫灵公篇》。意思是：工匠想要做好他的活儿，必须先使工具锋利。比喻做好一件事必须做好充分的准备。

【人无远虑，必有近忧】出自《论语•卫灵公篇》。意思是：人没有长远的考虑，就必定会有近在眼前的忧虑。即指现在面临的忧虑是肇因于以前没有深思熟虑的作为。因此人要能深谋远虑。

【君子求诸己，小人求诸人】出自《论语•卫灵公篇》。意思是：君子苛求自己，小人却苟求他人。

【君子不以言举人，不以人废言】出自《论语•卫灵公篇》。意思是：君子不因为谁擅长说好话就提拔他，也不因为谁品行不好就废弃他的好建议。

【小不忍，则乱大谋】出自《论语•卫灵公篇》。意思是：小事不隐忍，就会败坏大事。

【过而不改，是谓过矣】出自《论语•卫灵公篇》。意思是：犯了错误却不改正，这就真叫错误了。

【当仁，不让于师】出自《论语•卫灵公篇》。意思是：在仁这个问题上，不必谦让老师。

【有教无类】出自《论语•卫灵公篇》。意思是：无论哪类人都可以受到教育。

【道不同，不相为谋】出自《论语•卫灵公篇》。意思是：目标不同，就不必一起谋事。

【君子耻其言而过其行】出自《论语•宪问篇》。意思是：君子视说得多做得少的行为为耻辱。

【不患寡而患不均，不患贫而患不安】出自《论语•季氏篇》。意思是：不忧心财富少，而是忧心财富不均；不忧心人口少，而是忧心国家不安定。

【既来之，则安之】出自《论语•季氏篇》。意思是：既然招徕了他们，就让他们安心住下。

【益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣】出自《论语•季氏篇》。意思是：有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。和正直的人交友，和诚信的人交友，和见多识广的人交友，是有益的；和习于邪门歪道的人交友，和擅长阿谀的人交友，和惯于花言巧语的人交友，是有害的。

【侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽】出自《论语，季氏篇》。意思是：陪君子说话有三种错误：还没问到你却先说了，这叫急躁；已经问到你了你还不言语，这叫隐瞒；不看君子的脸色而擅自说话，这叫瞎眼。

【生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣】出自《论语•季氏篇》。意思是：生来就知道的是上等人；通过学习知道的是次等人；遇到困难才学习的是又次一等的人；遇到困难却还不学习，这样的百姓就是下等人了。

【见善如不及，见不善如探汤】出自《论语•季氏篇》。意思是：见到善的行为，就像生怕来不及追求一样，马上去学习，见到不善的行为，就像碰到烫水一样避之唯恐不及。

【日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣】出自《论语•子张篇》。意思是：每日懂得一些他所不懂得的，每月不忘那些他已经掌握的，这就可以叫做好学了。

【仕而优则学，学而优则仕】出自《论语•子张篇》。意思是：做官优秀也要学习以求更好，学习优秀可以去做官以便更好地推行仁道。

【纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉】出自《论语•子张篇》。意思是：纣王的恶行，其实不像世人说的那么严重。所以君子厌恶处在下等品类，那样的话天下恶事都会归在他的身上。

【君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之】出自《论语•子张篇》。意思是：君子的过错，就像日蚀月蚀一样：犯下过错，人们都看得见；改正过错，人们就都仰望他。

【不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也】出自《论语•尧曰篇》。意思是：不知道天命，就无法成为君子；不知道礼仪，就无法立身处世；不知道辨别言论，就无法了解人。