01.

人言落日是天涯，望极天涯不见家。

已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

庆历元年，公元1041年，33岁的李觏（gòu）入京赶考，再一次科举落榜，因此滞留汴京，“忧愁经岁”。

这首《乡思》就是作于李觏困居京城期间，当时他已经心灰意冷，无意仕途。荣归故里梦破灭后，李觏反而静下心来钻研学问，隐居著述，并被聘为郡学讲师。

文人多思，加上求仕受阻，某一个黄昏，李觏登高远眺，望着自己的故乡一叹再叹，就写下了这首“思乡”经典。

整首诗层层深入，不断推进，前两句用了两个“天涯”，加重了故乡之遥，乡愁之甚。原本以为，日落的地方就是自己的家，虽遥远，但仍旧可盼。

然而极目望去，日落可见，家却无踪，内心的思乡情更盛。

而“已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮”两句，同样是对这种愁绪的递进，山高遮目，难见故里，可偏偏这群山还被云雾笼罩，家只剩下心里一个淡影。乡音不可闻，乡思无处寄。

寥寥落寞的笔触，不见引经据典，甚至多用“叠字”“叠词”，读罢却深入人心，仿佛也被这种浓郁的乡愁所氤氲。

02.

李觏是北宋著名的哲学家、思想家、教育家、改革家，为两宋哲学之先驱，有“一时儒宗”之誉，因此今天我们选了他的诗来读。

两宋为“理学”的极盛时期，出了很多旷世大儒，如朱熹、周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐等，而李觏就是这些佼佼者中的一位。

据载，李觏出身贫寒，但自幼聪慧，5岁知声律，10岁通诗文，不到20岁文章就享有盛名。

但在他14岁时，父亲的离世给了他很大打击，很多时候都要为生计而发愁。

幸好，李觏的母亲“垦阅农事，夜治女功”，一直很支持他的学业，因此李觏17岁就外出游学，结交了很多名士，如晏殊、范仲淹、王安石等。

有一则轶事，就是关于他和晏殊的。

晏殊每次到建昌（李觏故里）都会相约李觏一起游麻姑山，共同饮酒论诗、赋词作对。

有一次，两人共赏麻姑山的“玉练双飞”，归途中经过余家沅，可闻咿咿哑哑的车水声。晏殊循声而至，见此景后出上联：车儿车水水随车，车停水止。

李觏听后大为赞颂，见晏殊摇着扇子，心中顿时有了下联，对：扇子扇风风出扇，扇动风生。

晏殊听罢，连连称妙，就连在一旁聆听的车水农夫也鼓掌叫好。

尽管李觏才华横溢，但求仕之路却极其不顺。

03.

宋仁宗景佑年间，李觏首次赴汴京求仕，结果无功而返。次年，不甘心的李觏参加乡举，依然名落孙山。后再试，皆不中。

一晃就到了而立之年，李觏决定再拼一次，时宋仁宗有旨召天下士子应茂才异等科，李觏再次入京，不幸的是，依然落榜。

公元1043年，35岁的李觏离开汴京，归乡奉养母亲，不久后创办了“盱江书院”。

盱江书院是江西古代书院史上，“门徒千人”的仅有三所书院之一，“唐宋八大家”中的曾巩就是李觏的门生，曾在此听讲。

包括御史邓润甫也是李觏的高徒，邓润甫学成后，曾全力辅佐王安石变法。

甚至，连王安石本人也几次拜见李觏，向他虚心讨教治世思想，所以王安石在《答王景山书》中有提及此事。

公元1049年，范仲淹表荐李觏，称其“讲论六经，辩博明达，释然见圣人之旨；著书立言，有孟轲、扬雄之风”，后又经余靖推荐，授太学助教，历任太学说书、海门主簿、太学直讲等职。

因此李觏有别称“李直讲”。

嘉祐四年，公元1059年，李觏因迁葬祖母告假归乡，同年8月因病离世，终年51岁，葬于凤凰山麓。

范仲淹推行“庆历新政”期间，李觏曾大力给予理论支持，重经世实用，为排佛、道思潮的代表人物之一，亦是无神论者。

不仅如此，李觏在军事上还有独到的见解，力主重兵、强兵、武备，但并非主张穷兵黩武、扩张军备、耗尽民财，而是提倡建立仁义之师，用兵旨在安良禁暴，进而提出“本末相权”的治军用兵策略。

后世明人王材曾有诗追怀李觏：

独抱遗经草满庭，竹风梧月对南屏。

桃花流水年年在，谁向寒溪面客星？

因李觏创办了“盱江书院”，世人均尊称他为“盱江先生”，为了纪念李觏，南城县在附近的登高山中新建了盱江书院，并安放了李觏汉白玉塑像。

在诗词方面，李觏多有佳篇，如《秋晚悲怀》：

渐老多忧百事忙，天寒日短更心伤。

数分红色上黄叶，一瞬曙光成夕阳。

春水别来应到海，小松生命合禁霜。

壶中若逐仙翁去，待看年华几许长。