看《三国》，能让人知道什么是魏晋风度和蜀汉浪漫，看《水浒》，也能让人感受到江湖义气和人心险恶，看《西游》才知后台的重要性——有后台的妖怪即使把一个城池的百姓都吃光了也没事，没后台的妖怪即使做了好几年好事，遇到孙悟空也会因一点小错而纷飞破散，那群狮子和几头犀牛，除了太乙天尊的坐骑“九灵元圣”，都被下了汤锅。

如果只看《水浒》和《西游》，是不能让人相信善有善报恶有恶报的，起码在梁山一百单八将中，就有很多十恶不赦之徒逃过了律法的审判——按他们的罪行，剐三千六百刀都不为过，但是他们不但被描写成了“英雄好汉”，最后还分别在水泊梁山和蓼儿洼两地建庙塑像，享受香火供奉，您说这事儿上哪说理去？

青州城外数百户人家不管男女老少全被杀光，他们自然没机会去砸宋江的塑像，扈三娘已经替宋江卖命死掉，飞天虎扈成据说后来当了军官，也没去梁山拆庙，就连我们心目中的大侠、勇士鲁智深、武松，也跟那些恶人称兄道弟，并肩战斗时好像还结下了“战斗情谊”。

咱们今天的话题，就是来聊一聊江湖中的情义和正义：这八个梁山十恶不赦之徒，鲁智深武松顶多只肯杀六个，因为其中有两个是他们的好朋友。

梁山好汉的绰号五花八门，其中还真不乏妖魔鬼怪：赤发鬼刘唐、井木犴郝思文、摩云金翅欧鹏、火眼狻猊邓飞、锦毛虎燕顺、锦豹子杨林、出洞蛟童威、翻江蜃童猛、、通臂猿侯健、跳涧虎陈达、白花蛇杨春、九尾龟陶宗旺、、花项虎龚旺、中箭虎丁得孙、、金眼彪施恩、、金钱豹子汤隆……白日鼠白胜、鼓上蚤时迁、毛犬段景住，这些家伙如果穿越到唐僧取经路上，估计连小钻风或奔波霸和霸波奔都不如。

这些“飞禽走兽”之所以没有被当做妖怪一棒打死，是因为他们都有靠山、有朋友，都在混江湖，这跟西游记里有后台的妖怪差不多，而没毛大虫牛二、金眼虎邓龙、蒋门神蒋忠、擎天柱人员，则像黄狮精和望月犀牛。

狮子们开“钉耙大会”买东西要付钱，还给收账的“百姓（沙僧）”安排酒饭，结果自己也变成了“美食”：“行者又叫屠子来，把那六个活狮子杀了，共那黄狮子都剥了皮，将肉安排将来受用。殿下十分欢喜，即命杀了，把一个留在本府内外人用，一个与王府长史等官分用，把五个都剁做一二两重的块子，差校尉散给州城内外军民人等。”

玉华王国的老百姓尝到了成精狮子的味道，那三头犀牛更惨，他（似乎用它也行）们被“剥犀牛之皮，硝熟熏干，制造铠甲，把肉普给官员人等”，就连牛角，也被锯下来分掉，孙悟空留下那支既没献给如来，也没交给李世民，不知干啥用了。

有人说行者武松与行者武松有很多相似之处，一开始用的兵器也是杆棒，在狮子楼和鸳鸯楼也是下手不留活口，他们遇到有后台的妖怪或恶人，一般都会“手下留情”——矮脚虎王英和双枪将董平，做事可能比蒋门神和西门庆更可恶，宋江吴用也比高俅张都监更坏，但是武松却能跟他们称兄道弟，这就是只有“情义”而没有“正义”，他们称之为“江湖道义”。

江湖道义并不是我们习惯认知中的道义，而是江湖道中的义气，他们互称“道上的朋友”，这就是江湖道、绿林道，加入其中，就叫“入道”或“上道”。

鲁智深和武松原本都是军队和衙门中人，但是上了二龙山之后，就不再具备官身，而和梁山八个十恶不赦之徒中的及时雨宋江、智多星吴用、双枪将董平、黑旋风李逵、矮脚虎王英、菜园子张青、母夜叉孙二娘、旱地忽律朱贵成了同道中人，讲的自然就是江湖义气而非人间正义了。

张青孙二娘是鲁智深武松极好的朋友，孙二娘却绝不像电视剧演的那样珠圆玉润，而是十分凶悍粗俗：“眉横杀气，眼露凶光。辘轴般蠢坌腰肢，棒槌似桑皮手脚。厚铺着一层腻粉，遮掩顽皮。”

孙二娘“大战”行者武松，就像玉兔精大战孙悟空一样，都是赤膊上阵，这两本书的两段原文要是复述下来，也跟兰陵笑笑生写西门庆潘金莲的那本书差不多了，作图的时候要是不遮掩一下，也是不行的。

张清和孙二娘差点吃掉鲁智深，也想吃掉武松，最后却成了鲁智深武松的朋友，那些被张青孙二娘吃掉的人是谁，鲁智深武松并不关心，反而觉得自己欠了张青孙二娘的人情。

熟悉古代历史的读者诸君当然知道，大树十字坡的“张家饭店”，达官贵人是不会入住的，因为他们有驿站公款招待，住宿环境也很好，而且基本都是前呼后拥，张青孙二娘并没有机会和能力下手。

综合分析我们可以得出这样一个结论：被张青孙二娘谋害并做成包子（当时的包子叫馒头，据说是诸葛亮发明的）馅的，都是处在社会底层的无辜百姓，如果他们敢吃一个官员或富商，店铺早就被拆了。

与张青孙二娘做同样“生意”的，还有旱地忽律朱贵，这两家“饭店”后厨挂的“食材”是什么，看一眼都能让人毛骨悚然。

三个“店家”自然应该凌迟处死，宋江吴用对抗朝廷之罪有多大暂且不说，就凭“替天行道”那四个字和旗帜的杏黄色，宋江吴用按照《宋刑统》就得剐上三天三夜——如果武松鲁智深还单捕头和提辖，如果随军出征，剿灭宋江、吴用、董平、李逵、王英等人大打出手或大开杀戒都是应尽本分，朱贵相貌不佳，有没有个老板娘，遇到武松，生存的机会连半成都没有，但是菜园子张青和母夜叉孙二娘却是例外。

我们细看水浒原著，就会发现张青孙二娘绝不简单，他们在孟州大路上开黑店，江湖上都知道：“大树十字坡，客人谁敢那里过？肥的切做馒头馅，瘦的却把去填河。”

都头武松知道张青孙二娘开的是黑店，江湖“侠士”们也知道，但是官府出面取缔，“大侠”没也没“铲除败类”，这就值得读者诸君深思了：牛二能在京城混出“没毛大虫”的绰号，镇关西郑屠可以在渭州欺男霸女，要是没有官府和军方背景，他们不早就被人打死了？

江湖不只是打打杀杀，更多的是人情世故。即使是鲁智深武松那样的大侠士、真好汉，舞刀弄杖的时候也不能不讲人情，修改一下《潜伏》中吴敬中的话，鲁智深武松会这样说：不讲人情的江湖中人是短命的，是我的兄弟，错的也是对的，是我的敌人，对的也是错的。

无原则的义气强于有原则的背叛，宋江接受招安，就是有原则地背叛了绝大多数梁山兄弟，而呼延灼的背叛，则是既无原则也无义气，但是他最后居然成了英雄，更不讲原则只讲义气的美髯公朱仝，成了结局第二好的梁山好汉，您说在宋朝的朝堂和江湖，还有正义和道义吗？

鲁智深武松不杀张青孙二娘是为了义气，其余六个十恶不赦的梁山好汉，他们又敢杀几个？又能杀掉几个？