文徵明（1470年11月28日—1559年3月28日），原名壁（或作璧），字徵明，四十二岁起以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故号“衡山居士”，世称“文衡山”，汉族，长州（今江苏苏州）人。他是明代著名的画家、书法家、文学家，其书画造诣极为全面，诗、文、书、画无一不精，被誉为“四绝”的全才。

文徵明在诗文方面也有很高的成就，他的诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽。在诗文上，他与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。

赋王氏瓶中水仙 其一 明 · 文徵明

罗带无风翠自流，晚寒微亸玉搔头。

九疑不见苍梧远，怜取湘江一片愁。

文徵明的这首《赋王氏瓶中水仙 其一》以细腻的笔触描绘了水仙花的清雅之姿，并借以寄托了深远的情感与思绪。

首句“罗带无风翠自流”，以“罗带”喻水仙的叶子，形容其轻柔而翠绿，即便没有风的吹拂，也自然流露出一种优雅与生机。这里不仅描绘了水仙叶子的形态美，更通过“无风翠自流”的描绘，赋予了水仙一种静中有动、生机盎然的意境。

次句“晚寒微亸玉搔头”，转而写水仙的花朵。“晚寒”点出了时节与氛围，而“玉搔头”则是以古代妇女头上的玉簪作比，形容水仙花朵的洁白与高洁。在晚寒之中，花朵微微低垂，仿佛美人轻抚玉簪，既展现了水仙的柔美，又透露出一种淡淡的哀愁与孤寂。

后两句“九疑不见苍梧远，怜取湘江一片愁”，则引入了典故，深化了诗的情感内涵。九疑、苍梧、湘江均指湖南境内的地名，与古代传说中的舜帝南巡、娥皇女英二妃寻夫泪洒湘竹的故事相关。诗人借此典故，将水仙的愁绪与湘江的哀愁相联系，表达了对远方亲人的思念与对离愁别绪的深切感受。同时，“怜取”二字，也透露出诗人对水仙、对这段情感的怜惜与珍视。

赋王氏瓶中水仙 其二 明 · 文徵明

新黄点额淡生春，日暮含颦故恼人。

老去陈王才力减，相看无那洛波神。

文徵明的《赋王氏瓶中水仙 其二》继续以水仙为题材，但情感与意象较前一首有所不同，更多地融入了诗人自身的感慨与对水仙之美的细腻品味。

首句“新黄点额淡生春”，以“新黄”形容水仙花瓣上那抹淡雅的黄色，如同精心点染于额头之上，给整个花朵增添了几分春天的气息与生机。这里的“淡生春”不仅描绘了水仙的清新脱俗，也寓含了诗人对春天、对生命力的向往与赞美。

次句“日暮含颦故恼人”，笔锋一转，描绘了水仙在日暮时分的情态。“含颦”二字，以人拟花，赋予水仙以情感，仿佛它在日暮的余晖中轻轻皱眉，流露出一种淡淡的哀愁或忧郁，让人不禁为之动容。“故恼人”，则进一步强调了这种情感的感染力，使得诗人与观者都为之所动。

后两句“老去陈王才力减，相看无那洛波神”，诗人借用了曹植（陈王）的典故，自喻才力减退，与水仙之美相比，更觉自己老去无能。这里的“相看无那洛波神”中的“洛波神”，通常指洛水之神宓妃，这里或可理解为水仙之美如同洛水之神般超凡脱俗，使得诗人在其面前自惭形秽，无法以自己的才力去尽情描绘其美。这种自我贬低与对水仙之美的极高赞誉，形成了鲜明的对比，更加凸显了水仙的非凡魅力。

整首诗通过对水仙的细致描绘与诗人自我情感的抒发，展现了一种既清新脱俗又略带哀愁的美，同时也透露出诗人对时光流逝、才力减退的感慨与无奈。

已而复取古梅一枝映带瓶中转益妍美 其一 明 · 文徵明

汉皋委佩碧琳琅，更着琼枝玉雪香。

大似孤山贫处士，寒泉配食水仙王。

首句“汉皋委佩碧琳琅”，以“汉皋”之典起兴，此处或借指美好的事物所在之地，而“委佩”则暗喻古梅枝条柔美，如同女子委下的玉佩一般，既有形态之美，又具高雅之质。“碧琳琅”则进一步形容古梅叶片与枝干的颜色与光泽，碧绿如玉，晶莹璀璨，给人以清新脱俗之感。

次句“更着琼枝玉雪香”，将笔锋转向古梅的花朵与香气。“琼枝”形容古梅枝条之美，如同美玉雕琢而成；“玉雪”则比喻梅花的洁白无瑕，如同冬日里的雪花一般纯净。“香”字点出了梅花特有的香气，使得整个画面更加生动立体，仿佛能闻到那淡淡的梅花香。

后两句“大似孤山贫处士，寒泉配食水仙王”，诗人将古梅与历史上著名的高洁之士相联系，赋予其更深层的文化内涵。“孤山贫处士”指的是宋代诗人林逋，他隐居孤山，以种梅养鹤为乐，被后人称为“梅妻鹤子”，是文人高洁自守的象征。诗人将古梅比作林逋，既是对古梅高洁品质的赞美，也是对自己内心追求的一种寄托。“寒泉配食水仙王”则进一步将水仙引入画面，水仙与古梅一同置于寒泉之畔，两者相得益彰，共同构成了一幅清雅脱俗的画面。而“水仙王”的称呼，更是将水仙提升到了王者的地位，显示出诗人对其极高的评价与敬仰。

整首诗通过对古梅与水仙的描绘与赞美，展现了诗人对自然之美的热爱与追求，同时也寓含了诗人对高洁人格的向往与赞美。诗中的古梅与水仙，不仅是自然之美的象征，更是诗人心中理想人格的化身。

已而复取古梅一枝映带瓶中转益妍美 其二 明 · 文徵明

连娟绰约并含羞，冰骨霜姿本一流。

今夜游仙千里梦，知他是洛是罗浮。

首句“连娟绰约并含羞”，以“连娟”形容古梅枝条的柔美与连绵，仿佛女子轻盈的身姿；“绰约”则进一步强调了其姿态的优雅与迷人。而“并含羞”三字，更是赋予了古梅以人的情感，仿佛它在静静地绽放时，还带着一丝羞涩与矜持，这种拟人化的手法，使得古梅的形象更加生动鲜活。

次句“冰骨霜姿本一流”，直接点出了古梅的高洁品质。“冰骨”与“霜姿”都是对古梅耐寒、坚韧特性的形象描绘，同时也暗喻了其高洁无瑕、超凡脱俗的气质。而“本一流”则强调了这种品质是天生的、非凡的，是众多花卉中的佼佼者。

后两句“今夜游仙千里梦，知他是洛是罗浮”，诗人展开了丰富的想象，将古梅与仙境相联系。在诗人的梦境中，他仿佛游历了千里之遥的仙境，而眼前的古梅，让他不禁疑惑自己究竟是身处洛阳还是罗浮山。这里，“洛”与“罗浮”都是古代传说中的仙境或胜地，诗人以此来比喻古梅之美，仿佛只有仙境中的花朵才能与之相媲美。同时，这种梦境的描绘，也反映了诗人对古梅之美的极度赞美与向往之情。

整首诗通过对古梅绰约风姿与超凡品质的描绘，以及诗人丰富想象的展现，不仅让我们感受到了古梅的自然之美，更体会到了诗人对高洁人格的向往与追求。