1996年,山西农民李金锁上山砍柴,躲进一个漆黑山洞避雨时,隐约好像摸一个人,没想到他轻轻一碰,这人开始掉渣,再一碰,竟然又掉下来了一块头盖骨!
此时的李金锁心中大骇,后背一阵发凉,但这瓢泼大雨却挡住了他的去路。山洞之外雨声不绝,更是时不时电闪雷鸣,漆黑的雨夜,李金锁吓得出了一身冷汗。
但雨势如此之大,山路难行,且天色黑暗,山林中枝叶被雨水拍打、寒风吹动的声音更是令人打寒颤。李金锁只能硬着头皮在山洞的一角蹲下休息等待雨停。
雨一停,李金锁顾不上山路泥泞,连忙跑回家中。
被吓得不轻的他一路连滚带爬跑回家中,回到家后更是神情恍惚。他的妻子见状赶忙询问他一夜未归如今又是这副情形是遭遇了何事。
李金锁哆嗦着,眼神中带着惊恐地和妻子讲述了昨天在山林里发生的事,他的妻子也吓了一跳。
“这,这莫不是死人了吧?”妻子声音中带着惶恐。小夫妻俩一合计,这事不能瞒,俩人当即相携前往村委会,和村委说明事实。
到了村委,李金锁又将事情与村委会的领导叙说了一遍。村委会领导一听,竟有人骨和类似人的东西,当即联想到了最近发生在村子附近的失踪案一事,听说到现在还没有找到人,该不会就和这有关吧?
村委会的领导们一想,不能放任不管,连忙喊起村里的青壮年,由李金锁带路,前往发现人骨的山洞。
这次,天光大亮,但李金锁却还是感觉山洞内寒意逼人。“欸,这是不是朱砂?”一同来的一个小伙子说道,众人前往一看,山洞口果真散落着大大小小的红色砂石,说不准就是朱砂。
众人心中疑惑,好端端的这地方怎么会有朱砂呢?
带着疑惑进入山洞,众人打着手电筒借着光亮一瞧,山洞中的那里是李金锁所说的人,分明是16尊泥菩萨!正当众人惊讶这山洞里怎么会有泥菩萨的时候,李金锁颤抖的声音传入众人的耳中。
“这,这哪里是菩萨!这里边是活人!”李金锁吓得跌坐在地,众人赶忙上前一瞧。谁料果真如李金锁所说,透过泥菩萨中的缝隙可以看到,这泥菩萨中的竟然有人骨!
一个胆子大些的年轻人走上前去观察,发现这些泥菩萨里不仅有零散的人骨,还有破碎的僧袍和清晰可见的经脉。
众人疑窦骤升,以这些僧袍和骨骼看这些泥菩萨的年代十分久远,为何还会有清晰可见的静脉和保存完好的骨骼呢?众人一番商讨,决定打电话报警,交给政府来解决。
当地政府听说后,赶忙派出民警与考古专家实地考察。专家到地方一看也是十分疑惑,但考虑其年代久远,仍决定细细研究。
果然,功夫不负有心人。过了一段时间,便有一位名叫武增祥的专家说,他知道了泥菩萨背后的故事。
据传,山西省介休市绵山附近早有传闻,说是附近僧庙中有一得道高僧,生前善行无数,当地村民感怀高僧的功德之举,请求为其塑像,让后人也铭记高僧之举。
于是其弟子便在高僧圆寂后用泥包裹其肉身为其塑像。
而明代开始便有《绵山十景歌》开始流传,其中写道“岩下有,朱砂洞,真人真圣,内里有,包骨像,塑在其中”。
武增祥结合传闻,再加以仔细地考察,确定了,山洞中的这16尊泥菩萨都是这些高僧的塑像,属于珍贵的文物!而在考古界,这些塑像都被称作包骨真身像。
据武增项所说,包骨真身像是我国独有的一种宗教造像方式,它不同于一般的造像。一般的造像常常是神仙为原型所著的神像,而包骨真身像却是对有极高修行、修行成功、功德圆满的僧人所著的像。
而在绵山出土的这一批包骨真身像,不仅数量繁多,朝代也不尽相同。近至元明,远至唐宋。而且不仅有佛教僧人,还有道教道士。而这一批包骨真身像中,甚至有田志超的真身!
要知道,田志超,法号“空王佛”,是唐代的高僧。相传其圆寂后肉身不腐,坐化成佛,为汉人成佛第一人。
这批包骨真身像,现存于绵山云峰寺、正果寺的乾坤塔受人膜拜。这些塑像端坐寺中大殿之上,哪怕神色各异,但每一尊都如活生生坐在人面前般,令人心生敬畏。
绵山包骨真身像的发现,不仅印证了传说中的传闻,其本身作为彩绘肉身坐化雕塑品,更是重要的历史文物,它既属于宗教史,民俗史,也属于艺术史,具有着极其重要的历史、科学和艺术价值。
哪怕部分的塑像因年代久远档案失传,缺乏相关资料,甚至连年份都无法判断,但时至今日,包骨真身像仍是一个有待进一步研究的文化课题。
飞升去了外域,这些残蜕是大乘留在地球的坐标,再仔细找找,看看能否找到修真秘笈和法宝
看来兵马俑可能是人包塑像
这么多高僧肉身为什么都藏在朱砂洞?是战乱还是别的原因?
真身舍利
和尚圆寂后,先是坐缸埋入土内,三年由弟子后挖出,没有腐烂就刷漆铄金身(有钱的刷金漆,没钱的刷桐油,金身是指本体)这就是佛道高人的圆寂飞升的仪式。
也许是绑架的过路客,先迷药然后勒死,塑起来
无影的事
肉身佛[点赞]能请到一尊牛逼了