远观近鉴宋朝人·1·“大”赵母杜太后：“孵”出一个朝代

宋太祖之母杜太后

母亲是一个家庭的温度，而这个“温度”能孵出什么样的“鸡仔”，更关乎“鸡仔”未来会成为什么样的人、是否“成人”，影响一个家庭的兴衰成败，在特殊的机缘际会之下，甚至关乎天下的安定、国家的兴亡。

有宋一朝开国皇帝赵匡胤的母亲，就是极好的范例，尽管遵照古代中国“妇氏无名”的习俗，史书并没有留下她的名字。

按照古代史籍修撰惯例，观鉴一朝人物，当以本朝之创立者为始。但是，观之有宋一朝，其创立及太祖、太宗皇位之授受，乃至国祚之延享，宋太祖的母亲杜氏都发挥了极大作用。所以观鉴宋朝人物，须自赵母始。

赵母杜氏（911-961），谥号“昭宪太后”，定州安喜（今河北定州）人。《宋史•卷二百四十二•列传第一•后妃上》有传，列宋朝后妃第一位。

《宋史》本传记：赵母有兄弟姐妹8人，赵母居长，赵母“及笄”即15岁，嫁与宋太祖的父亲赵弘殷。或称宋末元初人徐大焯著《烬馀录》则记：赵弘殷早年地位低微，漂泊为生，一日经过杜氏故里杜家庄，在杜家门外避雪，庄丁见弘殷相貌英俊，气质超群，就请他进门，以饮食款待，弘殷便在杜家住了下来。时日即久，杜氏的父亲发现弘殷勤快谨慎，遂将第四个女儿嫁给了他。后来，杜氏生五子三女，其中第二个儿子即宋太祖赵匡胤，三子为宋太宗赵光义。

《宋史》本传又记：赵母“治家严毅有礼法。”《宋史》作为“正史”，对皇室成员当然遵循“为尊者讳”的传统，多扬善而隐恶，但对赵母的这一评价，却颇恰切。

北宋孙升口述、刘延世笔录成书的《孙公谈圃》记：赵弘殷后来离家从军，并在后周世宗柴荣部下做了中级军官。弘殷营中有一位“陈学究”，聚徒讲学，匡胤到了从学的年龄，弘殷便将其送到陈学究门下就学。但赵匡胤嫉恶不容人过，陈学究时时“开论”于他，匡胤颇不喜其人。但后来匡胤做了高官，杜氏念旧好，还是特意命匡胤把陈学究招到门下，做了“门客”，供其衣食。

北宋司马光著《涑水纪闻》记：赵匡胤在“陈桥兵变”中被众军推为皇帝，回兵开封。当时赵母与匡胤妻子王氏寄宿于一座名“定力院”的寺庙（南宋朱弁《曲洧旧闻》记为“封禅寺”），得到消息，王氏很是害怕，赵母则说：“我儿子平生奇异，人们都说他有极大富贵，怕什么？”

《宋史》本传则记：当时有人报告赵母，赵匡胤做了皇帝，赵母坦然说：“我儿子早有大志，今日果然应验！”

然而，一旦匡胤真的做了“天子”，赵母却“没有被胜利冲昏头脑”。《宋史》本传记：殿堂之上，匡胤跪称母亲为“太后”，众人山呼称贺。

赵母却愀然不乐。

人们忙问：“古语说‘母以子贵’，现在您的儿子做了皇帝，您怎么还不高兴呢？”

赵母答道：“做皇帝难啊！皇帝位居天下亿兆人之上，如果治国有道，还可以保住尊贵，如果稍一失意，治国无方，恐怕只有死路一条，想做一个普通人都做不到！”

赵匡胤一听，赶紧再次跪拜母亲：“儿子一定谨遵母亲的教诲！”

宋太祖赵匡胤

又记：宋太祖建隆二年（961），赵母病危，匡胤伺候母亲，不离左右。

一日，赵母忽然命人招宰相赵普进宫受“遗命”。当着赵普的面，赵母问匡胤：“儿啊，你可知道你为何得有天下？”

匡胤哽咽不能回答。

赵母坚持问他，匡胤说：“儿知道。儿之所以得天下，都是先祖和母亲行善积福所致。”

赵母听后说：“儿啊，不是这样。只是由于周世宗让幼小孩儿主持天下事罢了。假使周朝有年长的国主，天下哪能归你所有？你百年之后，要传位于你的三弟。天下四海，至广至大，皇帝需要处理的事务，至多至重，能立年长的人为帝，是社稷之福啊！”

匡胤叩首回答：“儿子一定听从您的教诲！”

赵母转头对赵普说：“你与皇帝一起记下我的话，不可违背！”又让赵普在床前写了誓书，在书尾签上了“臣普书”三字，藏在了专门用于收藏珍贵文献、文物的“金匮”亦即铜制柜子之中，指定谨密宫人掌管。

赵母此举，实非见识不足之人所能为：亲历过五代十国时期转瞬之间王朝轮替、皇室生死盛衰的赵匡胤，或许对“传位长君”有过思考，但他难道不更愿意把帝位传于自己的子嗣？但宋朝开国之初，赵匡胤百年之后立子为帝，主少臣强、主少臣疑，良非善事。故此，在生命将终之际，为了家族天下，赵母做了更加长久的安排，而且做得如此周密，绝不容他拒绝，难以反悔！

清代杜文澜辑《古谣谚》摘引《神仙传》记：五代后期战乱频仍，赵母曾挑担逃难，一头一个挑着匡胤、光义兄弟，被“神仙”陈抟遇见。陈抟一见，脱口而出“谶语”即预言说：“莫道当今无天子，都将天子说担挑。”“神仙”预言，或者无稽，但从史籍所记分析，赵母一肩所挑，何止两个“天子”，这位母亲所“孵化”的，简直就是有宋三百二十年国祚！

本文题中所言“大”字，赵母应该当得。

宋太祖、太宗之母杜太后