《黄鹤楼》是唐代诗人崔颢的传世名作，被誉为“唐人七律第一”。此诗以黄鹤楼为时空坐标，融神话传说、历史沧桑与个人乡愁于一体，在虚实相生的意境中展开对生命、时空与归宿的哲思，展现出盛唐诗歌的雄浑气象与深沉情韵。 原文： 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 黄鹤楼：三国吴黄武二年（223年）修建。为古代名楼，旧址在湖北武昌黄鹤矶上，俯见大江，面对大江彼岸的龟山。 昔人：传说古代有一位名叫费祎的仙人，在此乘鹤登仙。 悠悠：飘荡的样子。 晴川：阳光照耀下的晴明江面。川，平原。 历历：清楚可数。 汉阳：地名，在黄鹤楼之西，汉水北岸。 萋萋：形容草木茂盛。 鹦鹉洲：在湖北省武昌市西南，根据《后汉书》记载，汉黄祖担任江夏太守时，在此大宴宾客，有人献上鹦鹉，故称鹦鹉洲。 乡关：故乡家园。 烟波：暮霭沉沉的江面。 译文：昔日的仙人已乘着黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠。阳光下汉阳的树木历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。时至黄昏不知何处是我家乡？看江面烟波渺渺更使人烦愁！ 创作背景：这首诗具体创作时间已无从考证。黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山（又名蛇山）而得名，传说古代仙人子安乘黄鹤过此（见《齐谐记》）；又传说费祎登仙驾鹤于此（见《太平寰宇记》），这首诗就是从楼名之由来写起的。诗人登临黄鹤楼，览眼前景物，即景生情，诗兴大作，创作了这首诗。 赏析： 首联-“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，以黄鹤仙人飞升的传说切入，瞬间将现实楼台与缥缈神话勾连。“已去”与“空余”形成时空断裂，黄鹤的飞逝象征永恒理想的消逝，徒留一座空楼矗立人间，暗含对世事无常的苍茫感喟。 颔联“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，以黄鹤的“一去不返”对比白云的“千载悠悠”，强化了短暂与永恒、有限与无限的辩证思考。黄鹤的缺席与白云的自在流动，既是眼前实景，又是宇宙亘古的隐喻。诗人以“空”字点破：仙人不可追，时间不可逆，唯有无尽时空默然见证人世沧桑。 颈联“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”笔锋陡转，从神话遐思拉回现实图景。晴空下汉阳树木清晰可辨，鹦鹉洲上芳草茂盛如昔，工笔细描的明丽之景与前三联的苍茫意境形成强烈反差。此处“历历”“萋萋”的叠词运用，既凸显景物生机，又暗含历史记忆的鲜活（注：鹦鹉洲因祢衡作《鹦鹉赋》得名，而祢衡亦为悲剧文人），使自然景观成为历史与当下的交汇点。 尾联-“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”，以日暮烟波的苍凉意象收束全诗。诗人面对浩渺江天，触发了对人生归宿的终极追问——“乡关”不仅是地理故乡，更指向精神家园的迷失。烟波阻隔、归途难觅的困境，既是个体漂泊的写照，亦隐喻盛唐文人面对时代巨变时的集体彷徨。 思想内涵： 此诗超越了一般登临怀古的范畴，将个体的乡愁升华为对生命本质的叩问。黄鹤的仙踪难觅，隐喻人类对超越性理想的永恒追寻；白云的亘古长存，反衬出个体生命的渺小与短暂；而“乡关何处”的迷茫，则揭示了盛唐文化鼎盛期文人面对功业难成、归宿难寻的精神困境。诗中交织的神性向往、历史感怀与现世愁思，构成了一曲震撼千古的生命悲歌。 诗坛地位： 崔颢此诗被历代推崇为“唐人七律压卷之作”，被人们推崇为题黄鹤楼的绝唱，不仅成就了黄鹤楼的文化地标意义，更成为中华诗史上的一座精神丰碑。