近日，笔者从网上意外搜索到台湾地区台中清水人所著的《<金刚经>的诠释与流传》，其中就有提到林兆恩《金刚经统论》。于是，笔者有意要看到杨惠南是如何看到林兆恩《金刚经统论》的。不料，当笔者才看到杨惠南所知的林兆恩事迹时，只见杨惠南引用黄宗羲《南雷文案（卷9）》文字后，得出一个惊人的结论——“（林兆恩）因此不见容于当时的“正统”儒家和官府，而系身狱中，死于非命。”这真是咄咄怪事也。

事实上，林兆恩（1517-1598年），字懋勋，号龙江，道号子谷子，莆田县城内赤柱巷（即今莆田市荔城区英龙街）人。本为儒生，中秀才后屡试不第，三十岁时愤而弃儒学道，遍访有道之士，醉心于心身性命之学。后因得遇明师，获艮背法，悟彻儒、道、释三教合一之学，遂创立夏教（今称三一教）。其中，艮背法可以却病，深受其门下弟子、士大夫及广大群众的喜爱。万历二十六年（1598年）正月十四日，与世长辞，享年82岁。著作繁富，版本各不相同，主要有《林子三教正宗统论》三十六卷、《林子全集》及《三一教主夏午尼经》三十六卷（简称《夏午真经》）等。

据了解，杨惠南，原名杨惠男，笔名杨风，民国32年（1943年）出生，台湾地区台中清水人。台湾大学哲学研究所硕士，尝讲佛学于各大专佛学社团、佛学院。现任台湾大学哲学系杨惠南教授，曾主编中国佛教杂志。著有佛教思想新论、当代学人谈佛教等，并常有论述发表于各佛教刊物。