在当今中国书坛有一个话题频繁被提及，每每提及又必然会引起一番热议，那就是书法的超越论，也就是今人书法是否或者能否超越古人，对于这个问题的回答，反映出当代中国民众思维的变化，也从某种角度寄托着一种希望。

最早引起书法超越论热议的是已故著名书法家刘洪彪先生，他在一次“草书四人展”的讲座上谈到，“今人书法在某些方面已经超越了古人”，这一论断迅速引来一片骂声。

随后，同为草书四人展作者之一的著名书法家张旭光先生也附和了刘洪彪先生的这一论断，他说“我认为我的书法就在一些方面已经超越了古人”，再次将“草书四人组”推上了风口浪尖。

而后，另一位草书四人展作者著名书法家王厚祥先生也在接受采访中表示“今人书家应该有超越古人的信心，魏晋的书家比不了，那么离我们近的书家是不是可以比一比，比如于右任、林散之，我认为我有写过林散之，我对魏晋笔法的研究要比林散老更彻底，另外他也写不了我能写的这么大的字。”王厚祥此语引来了业内外人士的一片嘘声。

最近一次关于超越论的热议是由陈海良先生书展引发，张公者和石开二位先生作为嘉宾在演讲时均表示陈海良书法“在某些方面已经超越了古人”，这种吹捧行为，引起了前书协副主席聂成文先生的不满，在一次研讨会上直言“陈海良，什么东西”，更质问张公者：“他给你多少钱？”。

尽管聂文成先生的骂技十分粗俗，但是依旧引来一片喝彩声，毕竟以他在书协的地位，怒斥这种言论，必然会准确的集中民众的神经爽穴。

可以看出对于书法超越论，只有少数书法家支持，绝大多数民众和书法家都是极为反对的，这种态度不免要引起额外的思考。

社会在进步，毋庸置疑的是，我们所处的这个时代是中国历史上最为繁荣、安定、进步的阶段，各行各业都在飞速发展、超越，为什么只有书法不能够超越呢？

这其实反映出中华民族的一个思维弊端，那就是顽固的祖先崇拜思想，不可否认的是，至今在很多人心中是非常认同“今人不如古人”的，经常流传的一句话就是“你再高还能高过老祖宗！”

与此雷同的是某位已故著名书法家的观点，他说“古人已经将书法写尽了，今人能够效仿一二已属不易，更别提什么超越了。”这一观点同样得到了很多人的认同。

其实细品这段话，就会发现他的逻辑就是书法消亡论，今人只能学到古人的一二，今人作为后人的古人，后人也必然只能学到今人的一二，如此下去书法岂不只有死路一条了吗。

对于书法家持这种观点，不应该给予点赞，应该感到痛心疾首。书法家作为书法的主要传承者，没有信心和勇气去发展书法，反倒如此消极，理直气壮的认同书法的衰落，抱着祖宗牌位敛财，反对他人对书法的创新发展，这种人不是在弘扬书法，而是在真正的试图毁灭书法。

不想当将军的士兵不是好士兵，在普遍的消极环境下，有幸看到部分书法家并不甘于重复古人的道路，勇于尝试探索古人没有涉足的领域，并且勇敢的提出超越论，正视当今中国书法的成绩，提振学书者的信心，这才是文化自信的表现，是对书法发展最大的推动。

文无第一，书法超越论也许是个伪命题，但是关键的问题是书法家是否有信心和勇气去超越古人，这将决定行业未来发展的兴衰，想要发展首先要勇于超越，躬揖唯诺只能后退，唯有昂首向前，才能够将书法发扬光大。