都是叔嫂恋，为何多尔衮和孝庄的故事让人叹息，甄嬛和果郡王的情节让人快进？
在网上看到的这个问题，我觉得的确值得讨论一番。
《孝庄秘史》中的大玉儿和多尔衮，这段被人为拆散的恋情，至今都让无数的人意难平；
可《甄嬛传》中的甄嬛和果郡王呢？我觉得甄嬛和果郡王的恋情，是作者流潋紫为主角甄嬛开外挂，精心设置的一段情节……
可这种情节出现了什么后果？
答案很残酷，无论作者将这段情节描写的多么古典浪漫，尤其是凌云峰那段甄嬛和果郡王的独立情节，这段故事在《甄嬛传》迷刷剧的过程中，是会被直接快进的。
其实《孝庄秘史》中大玉儿和多尔衮的故事，和《甄嬛传》中的甄嬛传中甄嬛与果郡王的情节，有一个共同的特点：
都是小叔子爱上了小嫂子，称得上叔嫂恋。
梗都是叔嫂恋，为什么观众给了完全相反的反应？
这答案很简单，爱这个崇高的字眼不容被亵渎！
当把爱缩小到情爱的时候，这种爱是有限制的，这种爱会同时受到道德、家庭、伦理的约束，这体现了爱这个字眼的崇高。
谁也不能以爱的名义，同时去践踏、道德、家庭和伦理，如果有人见他这些崇高的东西，观众不会将这些情节理解为爱，而是会将这些情节理解为对爱的亵渎。
此时我们再来回看一下：
大玉儿和多尔衮之间的感情，始终没有以爱的名义去挑战世俗的伦理；
而甄嬛和果郡王呢？他们可以以爱为名忘乎所以……
观众的眼睛都是雪亮的，因此才会对这两段叔嫂恋给予截然不同的反应，《孝庄秘史》中的故事能赚尽读者的眼泪，而《甄嬛传》中的情节，则被观众直接放弃……
一.有资格相爱的大玉儿和多尔衮，
无资格谈情的甄嬛和果郡王
从道德的角度去看：
能让读者有强烈代入感的主角的恋情，必然在合乎道德的前提下去感人。
《孝庄秘史》的作者或编剧，就给个大玉儿和多尔衮相爱的资格。
曾经的大玉儿没有婚约，她就是科尔沁草原的一个小格格，她还有个第一美女的头衔，当然她的身上还有另一个祥瑞，这个祥瑞就是有人预言过她可以母仪天下。
在古代，这种天降的祥瑞可以是福也可以是祸。
在这种矛盾的条件中，大玉儿迎来了回家省亲的姑姑，皇太极的正妻哲哲。
与大玉儿姑姑哲哲同行的，还有皇太极的弟弟，当时还是小贝勒的多尔衮。
那时的多尔衮，也就是个年轻俊朗的少年，他身上同样没有婚约。
在这样简单的条件下，大玉儿和多尔衮相遇了……
在他的眼里，她舞姿优美、活泼明媚，他要把仿佛从天而降的她，拉到他的马背上。
仿佛只要这样，他们就可以在大草原上，甚至在天地间自由驰骋。
他们之间的感情，极度接近青梅竹马、两小无猜，这种感情并不有违道德，这种感情是被观众祝福的。
可那时的他们都不明白，一个女子可以母仪天下的预言是什么。一个想一统天下的帝王，一定会想尽各种办法，把那个有母仪天下祥瑞的女子收了自己后宫的。
皇太极会怎么想，哲哲也会这么想。
哲哲这位大福晋，在皇太极的女人中地位并不稳固，她没有亲生儿子，这对她自己的地位，同时也对科尔沁和皇太极的关系都有巨大影响。
哲哲自己生不出儿子，她就可以让她的父亲在晚辈中再挑一个出色的姑娘献给皇太极，替科尔沁为皇太极生下儿子。而有母仪天下预言的大玉儿，就是那个最合适的人选。
换句话说就是，大玉儿和多尔衮那种懵懂的感情，被他们的至亲看在眼里，也会将他们拆散。
这种生生被拆散的感觉，也容易让观众共情。
可甄嬛和果郡王的关系，完全不是这样的。
《甄嬛传》情节的进展，甄嬛在入宫之前与果郡王并不认识。
当汉军旗甄远道之女甄嬛，被皇帝留牌子的那一刻，甄嬛就成了皇帝后宫的女人，她的身份立刻发生变化，成为已婚女子。
古代残酷的真相就是，就算皇帝一辈子不碰那个因被他留牌子而进宫的女人，那个可怜的女人也算已婚，要守着与皇帝婚姻的空壳子过一辈子……
可其实甄嬛并没有面临这种悲惨境遇，她有着与皇帝心中白月光纯元皇后极为相近的气质，当甄嬛站在那里的时候，会让皇帝有一种错觉，仿佛甄嬛就是纯元皇后。
皇帝对甄嬛有真情，当然君心凉薄那份真情也只是那么一点儿，可就是皇帝对甄嬛的那么一点真情，也足以让甄嬛成为宠妃，成为后宫其他嫔妃羡慕嫉妒恨的对象。
甄嬛身为宠妃、身为已婚妇女，她有同皇帝以外的人谈恋爱的资格吗？
答案是无论是传统还是现代道德，对已婚之人都是有约束的，他们没资格再去谈恋爱了。
果郡王和甄嬛的相识，无论流潋紫把这段情节包装得多么唯美，都不影响这是甄嬛和果郡王婚外恋的事实。
温怡公主过生日，那天发生了很多事，就有甄嬛脱了鞋袜玩水的情节。
这是甄嬛和果郡王的初次相遇……
作者是想为甄嬛和果郡王，铺垫一个纯情浪漫的初见，可这一切在观众的眼里就变味儿了：
甄嬛早已不是一个懵懂的清纯少女，她是一个已婚妇女还是皇帝嫔妃，皇帝嫔妃这个身份，已经意味着她在任何场合下都要保持端庄、持重的仪态，她脱下鞋袜去玩水，这个情节实在是有失体统！
而果郡王呢？
果郡王看到后宫女眷在玩水，居然不主动回避反而凑了上去，这不符合生活的逻辑，恐怕连作者都没办法做到自圆其说。
流潋紫精心铺垫的甄嬛和果郡王的初次相遇，其实充满了道德上的不合理性。
之后呢？
甄嬛与果君王的朦胧的感情中，还有一次重要的对话。那一次甄嬛与果郡王泛舟湖面，背景清雅脱俗，二人的对话也耐人寻味：
“范蠡是西施的爱侣，却亲手将西施送去吴国为妃，何等薄情。纵然后来西施摒弃前嫌与之泛舟太湖，想来也不复当年初见的少女情怀了吧。”
那时的甄嬛在赞美着真情，可她对着丈夫以外的男子讨论真情，而果郡王在听论的小嫂子谈论真情，真情在这两个人之间是不配存在的。
这两个人的身份已经注定了，他们之间产生的感情就是有违道德的，无论他们把话说得多美，都只是观众眼里的笑话。
这让作者无法为甄嬛和果郡王的相恋共情，他们的朦胧恋情都不被观众祝福，他们之间再有深入的感情交流，也不会被观众待见。
道德底线，就是观众不会逾越的那个标杆。
二.为了家人，大玉儿和多尔衮选择了放弃感情
不在乎家人，甄嬛和果郡王选择了在一起
从家庭的角度去看：
为了感情赴汤蹈火，这种才子佳人的戏码演起来会让人唏嘘，可如果真的发生了，尤其是发生在帝王之家，那就意味着几个家族的毁灭。
大玉儿误会多尔衮战死，她选择了嫁给皇太极做侧福晋，然后再找机会为多尔衮报仇。
可无巧不成书，在皇太极与大玉儿的婚礼前，多尔衮就活着回来了。
这时候大玉儿该如何选择？
她选择与多尔衮远走高飞，还是选择与多尔衮殉情生死相依？
无论哪一种做法都是错误的，如果他们是恋爱脑只想着感情的话，他们会让家人活得生不如死。
先看大玉儿代表的科尔沁族人：
科尔沁一族的能力不足，因此他们投机式地选择联姻，用联姻的方式保证自己的家族的发展与壮大。
这个联姻的女子可以是哲哲、可以是大玉儿，如果她们都生不出儿子，科尔沁一族还会送去海兰珠，一直到科尔沁博尔济吉特家族的女子为皇太极生下儿子为止！
皇太极是整个科尔沁一族都不能得罪的靠山，一旦大玉儿悔婚，那后果就是巨大的：
大玉儿的姑姑哲哲首先会被牵连；
之后，大玉儿的族人会因无所依靠而陷入飘摇。
真的发生了这样的情况，会死多少人，会有多少家庭陷入惨境都无法估量。
在衡量过这些之后，大玉儿的那些小情小爱算什么，她无论如何都要履行与皇太极的婚约，她与多尔衮的那份情谊，彼此深藏着就好。
而故事也是如此：
多尔衮得到了传国玉玺，这让他生了不该有的野心，该如何处理这块玉玺，成了他的心病，也成了皇太极对他的考验。
皇太极的耳目，早就将多尔衮得到了传国玉玺这件事情告诉给了他……
而这时，大玉儿将这件事情派心腹婢女告诉给了多尔衮。
大玉儿这么做，只是为了他们两小无猜的情谊吗？
不是的，只要多尔衮主动将全国玉玺献上，那皇太极和多尔衮至少在表面上还是好兄弟，一场兄弟间可能出现的刀光剑影的较量，就这样消失无形。
这是家人之间该有的大爱。
同时，大玉儿生产的时候面临难产，也是多尔衮出面来请的医生。
那时的多尔衮也没有只想着与大玉儿之间的那种小情谊，他去救她，等于减少了一场后宫风波，救了很多人的性命。
假设大玉儿母子真的一尸两命，有心人利用这个事件，可以翻起多少血雨腥风自不必说！
大玉儿与多尔衮之间，是可以为了亲情妥协的，为了家人他们可以放弃感情，这是正常的选择。
可甄嬛和果郡王呢？
纯元故衣事件发生后，甄嬛知道了自己是纯元皇后替身的真相，她选择了离开宫廷去甘露寺修行。
此时的甄嬛，离开后宫还真是一种绝佳的选择，她的离开，让皇后放弃了对她的主动攻击。
可甄嬛做的另一种选择，却是错误的。
离了后宫入凌云峰的甄嬛，有了与果郡王相处的时间和机会：
他陪伴着胆小的她；
他陪伴着生病的她，这些情节都很感人，可千不该万不该，他们不应该追求婚姻的那种长相守。
甄嬛和果郡王在一起，一旦事发会害了多少人？
甄家一家满门：甄远道夫妇、玉娆、浣碧等等这些人都不可能活着；
一直跟着甄嬛，忠心耿耿的崔槿汐，也必然会被帝王处理掉……
果郡王一家，还有修行的舒太妃，也失去了活下去的机会。
他们两个人看看似情比金坚的爱情，却需要这么多无辜的家人做垫背，那些无辜的人都该死吗？
凭什么？
恐怕观众也会发出这样的怒吼和质问，然后很自然地会快进……
随着情节的推进，这些主角还是会卷入宫廷的内斗。
三.伦理不能破坏
从伦理的角度去看：
什么时候，伦理都不能被破坏。
皇太极活着的时候，大玉儿和多尔衮不能在一起。
可皇太极死了呢？
按照金国的旧俗，小叔子娶嫂子这真不是什么大问题，那时候的大玉儿和多尔衮有了成婚的可能性。
可这时候有一个更重要的阻碍，出现在了大玉儿和多尔衮的面前，这个阻碍就是大玉儿和皇太极的亲生儿子福临。
福临这位小皇帝受汉文化的影响很深，他认为他的母亲就该一辈子为皇太极守节，古时称恪守妇道。
在儿子和初恋之间，一个女人会如何选择？
在母仪天下和恋爱脑之间，一个女人该如何选择？
恐怕绝大部分的观众都会选择前者，没有哪个女人可以同时放弃亲生儿子和太后的地位，同时直接放弃伦理纲常选择一个男人的。
换一个角度来看，一个男人会为了女人放弃一切吗？
其实《孝庄秘史》中，已经替女人问了这个问题？
当大玉儿愿意放弃太后的身份，让多尔衮也放弃身份与她做一对平凡的夫妻的时候，这个时候的多尔衮退缩了。
不用解释，这就是正常的人性，在有选择的前提下，没有一个男人会为了一个女人同时放弃权力和荣耀！
身为皇子，多尔衮有他的骄傲，他有需要他守护的亲兄弟和家人，正常人的伦理，不容去破坏。
顺治皇帝福临，会认为叫多尔衮的皇父摄政王是奇耻大辱；
顺治皇帝福临，同样会认为母亲大玉儿与多尔衮有情感的纠葛是奇耻大辱。
这是一个解不开的结。
一边是心爱女人的儿子，一边是自己的宏图大志，多尔衮该如何抉择？
仿佛只有多尔衮的死亡才能平衡这一切。
当多尔衮真的死了，那位母仪天下的太后，才会重新做回他的大玉儿，才会把本来属于他的感情还给他……
而已经是太后的大玉儿，能给多尔衮的也只有感情。她不能阻止儿子对多尔衮地疯狂报复，削爵、去谥号……
只因身为皇太后的大玉儿，需要支持儿子顺治皇帝树立正常的伦理纲常。
而甄嬛和果郡王呢？
在凌云峰上，甄嬛与果郡珠胎暗结，无论在古代还是现在，这都是不合伦理的。
在甄嬛误以为果郡王已死的前提下，她为了保住他的孩子，只能设计重新复宠，让皇帝去做这个孩子的便宜爹。
这同样是不合伦理的。
之后呢？
做尽了不伦之事的甄嬛，是没有资格站在道德的制高点上去指责皇帝对她的伤害的。
相较于大玉儿，只单纯比较做母亲的方面，甄嬛是不及格的。
大玉儿可以呕心沥血为儿子付出一切，这才是一个正常母亲对孩子应有的爱，这才符合正常的伦理。
而甄嬛呢？
甄嬛的第1个女儿胧月公主，是她和皇帝亲生的。对这个女儿，皇帝和敬妃都疼爱有加，而甄嬛并没有陪伴这个女儿的成长。
之后呢？
甄嬛又同果郡王生下了一对龙凤胎。
甄嬛这个母亲将怎样面对这三个孩子？
胧月公主的亲生父亲皇帝，是龙凤胎的杀父仇人，除掉果郡王，是皇帝的意思。
纸里包不住火，这三个孩子迟早会知道有关自己身世的一切，那时候他们该如何相处啊？
曾经的他们，以为大家是亲姐弟，会用至亲的方式去相处，他们之间亲密无间……
当他们知道身世的真相之后，该是何等的痛彻心扉无法面对彼此！而这一切都是甄嬛在伦理上犯错误造成的，无论她将来做什么都无法弥补。
《孝庄秘史》中的大玉儿和多尔衮，他们之间就是那种发乎情、止乎礼的感觉，当他们身份改变后：
他愿意把她和她的儿子推到那万人中央，算得上把九五之尊拱手相让。他为了什么？
他只愿她的眼中不再有泪光……
古今痴男女，终难过情关，他们对得起对方的爱。
而甄嬛和果郡王呢？
他们之间看似互相成全，他们的感情没了遗憾，可却连累了他们的孩子和家人。
天机算不尽，交织悲与欢，他们的有违伦理的爱埋下了隐患，甚至连累的下一代都相互仇恨，而这样的爱，当然被观众唾弃，观众该如何表达？他们只能用快进的方式了。
