题记：有一位名为王慧玲的女作家公开提出了“一女三吃”的说法，在网上引起了轩然大波，被广大民众广泛讨论和传播，甚至还有很多人称其为“人间清醒”、“配享太庙”……吾心凄然，遂有斯文。难怪会有人说“我们在历史之中汲取的唯一经验教训就是，我们从未在历史之中汲取过任何经验教训”，咱不想引发口水战，所以就立足自己的领域，就历史文化来聊聊背后的因果逻辑。

古代埃及、古代巴比伦、古代印度、中国被称为四大文明古国，对应着世界四大文明发源地，分别是尼罗河流域、两河流域、印度河流域、黄河流域这四个大型人类文明最早诞生的地区。其中，四大文明古国中文化没断过流、始终传承下来的只有中国。

咱们就从这个话题开始聊吧，为什么四大文明古国只有咱们中国能做到文化不断代？大家这个时候一定会想起很多关键词，比如自愈、再生、传承、繁衍等等。没错，咱们华夏文明能够做到生生不息永不断绝、星星之火可以燎原，核心要点就在于我们有着生生不息的传承逻辑。

可是，我们的社会原始状态是散装的，是由一个又一个各具特性的个体所组成的，那么又怎么去形成生生不息的继承和发扬呢？这就是我们要从要社会活动和个人行为中去提炼和总结道德礼仪、良知责任、规矩准则的原因所在。没有规矩，不成方圆，恰如江河只有通过特定的河道才能奔流不止。

也就是说，个体和个体之间是需要很多无形的东西来充当联络线，才能最终形成一个有序的社会，这种无形地东西让社会个体共同产生了所谓的社会关系。

所以，像王慧玲女士“一女三吃”的说法是非常片面且自私的。至少在各种相互关系之中，王女士只是故意或者偏执地只强调了女人这个单独角色的感受和利益。如果说女人要愤怒于对父母的回馈，那她的父母是不是也可以不生育、不抚养她呢？同理，她说女人被男人和孩子吸食，也是忽略了对方对她的成就和成全，只强调自我感受而忽视对方需要，只强调付出而忽视回报……这其实就是在耍流氓。

其实我们老祖宗留下来的生活宝典，一直都是强调要用两条腿走路的，要考虑利己的问题，也要考虑利他的问题，咱不能心中和眼里只有自己，一旦自己感觉不如意，便认为一切都是别人对不住自己。

人类社会，尤其是原始社会，确实是如王慧玲女士所描绘的，每个人只需要对自己负责，自己吃饱喝足便万事大吉。可即便是这样，人还是有天性的，还是会自觉繁衍后代的。那么，请问人的这种天性是为什么呢？繁衍后代会分流父母的已有资源，会降低父母的生产效率，会占用父母的时间精力……她们为什么还要这么做呢？撇开人（包括动物)的天性，光站在一个独立社会人的角度谈自私自利，这真的礼貌而又科学吗？我们在思考自己为什么过得不如意的同时，是不是也要先思考一下自己为什么还活着？

慢慢地，人类文明开始往家庭、部落、邦国、天下的方向开始演变，其实就是逐渐更大规模的整体化。如果真的如王慧玲女士所说的，连父母、配偶、孩子这样不可分割的血缘关系都是对个体觉醒的一种禁锢和绑架、拖累和沉重，那为什么还要社会化呢？还有不断地去抱团取暖呢？因为任何个人都不是万能的，是无法单独解决很多实际问题的。只有一些自私自利的人会断章取义地把收益归因于自己的付出，把成本归因于他人的占用。

先秦时代，诸子百家。那么多先贤在奔走相告、探索前行，他们在实践什么呢？其实就是在探索实践一种更和谐更稳定的群体关系，而不是所谓的个体自嗨。

秦汉之后，天下一统。社会也慢慢建立以周礼为基础的儒家纲常，当然背后也蕴藏着一些惩恶扬善的法家手段。由于摊子大、事情多，没办法做到面面俱到、一视同仁，但整体上，在法和礼的双重引导与约束下，社会历史开始步入稳态。

这里为了避免有些朋友抬杠，必须要解释一下，整体的合理不代表所有个体都合理，整体的和谐也不代表所有的个体都感觉和谐。事实上，社会个体之间的差异性是永远无法消除的，咱们能做的永远只有求同存异、抓大放小、求主舍次。

差异化的个体慢慢也会形成差异化的群体，这就是所谓的阶级。而阶级是社会的客观必然，阶级矛盾是社会演变的内应力，这是社会演变的客观规律。

打个比方，汉家天子自称是天命所归，皇帝只能有一个，还必须要由他们家的人来轮流当，这合理吗？如果从个体思维去看，肯定是不合理的，凭啥呀，你们皇家的人比普通人多点啥呢？但如果从整体思维去看，这其实是合理的，这就是阶级优势的体现，优势阶级优先分配社会资源，这是社会稳定的必然结果，若是真的谁都觉得自己可以当天子，天下必定大乱。

天下合久必分，分久必合，社会从一个稳态通过混乱重组到另一个新的稳态，这是秦汉以后华夏社会的逻辑底色，也是不以某一个人的意志而转移的。我们需要了解的是什么样的人才能实现新瓶装老酒？其实就是一些有野心、有实力、有能力、有手段、有资源的强势阶级。

东汉中后期，由于皇帝短命的现象频发，原来集中于皇帝手里的权柄成为了低垂的果实，所以外戚近水楼台先得月，成为跟皇权阶级的纠缠不清且界限不明的新兴特权阶级。进而引发了和宦官阶级、士族阶级的三方混战，但整体上，东汉的混乱并没有破坏纲常的根基，皇权至上、皇权唯一的伦理基础尚在。

可是，到了汉末，风云突变！因为皇纲不振，也而且很多明眼人也看出汉室的皇纲也振不起来了，这就跟天下人提出了一个新的思考——社会秩序应该要如何去重组？所以当时天下便出现了三种路线，最后便形成了所谓的三国。刘备是旧秩序顶端的维护者、曹操是旧秩序中端的逆袭者、孙家父子是旧秩序底端的搅合者。

所以，咱们真正读历史，一定要反复去读楚汉相争和三国争霸这两段历史，因为这两段历史是最能代表历史生态的正常更新迭代的。它们也乱，但是它们的乱象背后是有迹可循的，是讲究和体面的，是没有彻底礼崩乐坏的。

中国历史文化大厦的骤然崩塌是从什么开始的，是从司马家篡魏立晋开始的。司马懿洛水为誓却出尔反尔、司马师无端废帝而自行其是、司马昭当街弑君而目无纲常，把此前历经上千年才成型的帝国和民族文化大厦给夷为平地了。

这个时候，有些朋友会说，曹操父子不也是篡汉了吗？为啥曹家父子就没有这么恶劣呢？因为曹家父子篡夺的江山是自己带人一刀一枪地打下来的。而司马家则纯属巧取豪夺。打个比方来解释这背后的异同吧！

刘老家的房子已经或者快要倒了，是曹操父子在老刘家的宅基地上重新帮老刘家又盖了一栋新房子，然后过了很多年再跟汉献帝说，你们家贡献了宅基地是没错，但是房子确实是我们家盖起来的，你也住了这么多年了，该轮到我们家享受一下了，要不房产证上改写我们家的名字吧？你要是同意了，这么多房子我们一家也住不完，还是会分几间给你养老的。

司马家是怎么干的呢？你们曹家这么大的产业，自己人管理不过来，所以我们来给你们当管家，管着管着，老板家的孩子越来越年轻好欺负了，所以管家就开始欺负老板家的孤儿寡母了，什么你们家的产业，归我管就是我们家的。你们家谁不同意我就杀谁。把你们家的人杀得无力反抗了，我就去办工商手续，让你们家的产业都登记到自己名下——典型的监守自盗。

相当于，曹家是遇到了一个落魄女子，先帮人家把日子慢慢恢复到正常，然后跟人家说，反正你前夫也靠不住，不如跟我过算了。而司马家是看中了某女的，然后把人家前夫给干掉，就强行霸占了这个女的。

辛辛苦苦好些年，一不小心回到解放前。经过司马家这么一爆破，中国历史文化大厦又成了一片废墟了。人与人之间的诚信、忠义、仁厚、友善全部在灯红酒绿、金碧辉煌之中迷失了。忠孝仁义、礼义廉耻这些东西真的有用吗？为什么像司马家这样臭不要脸的恶人反而能君临天下呢？而那些心存忠义的正人君子却只能像白蛇一样被镇在雷峰塔下？我们是不是也只有像司马家一样毫无廉耻才能适应社会生存？

朋友们，有些时候要建成一个东西真的需要无数人、好多年的接力，但是摧毁它却只要那么轻轻一下。

朋友们，有时候一个好的榜样并不一定能光耀千秋、渡人无数，但是一个坏的榜样、一个错误的示范却能轻松地贻害千年。

所以，我们再回过头去看魏晋以降的历史，那真是给人一种说不尽的酸楚呀！啥魏晋风流，啥忘情山水，啥自然洒脱……其实魏晋盛行的清谈、玄学、嗑药、虚妄、不羁、醉酒、裸奔……那是社会性的群体信仰迷失，大家都不知道人生的正确生活态度是什么，就怎么高兴怎么来呗，反正也不知道活着图个啥，开心一天是一天呗。

再结合我们有些时候的娱乐至死思想，咱们难道没有一点心惊肉跳的感觉吗？垃圾文化、奶头乐、声色犬马、媚俗下流等东西，永远会趁虚而入的，它们会在无形之中完成对我们时间和精力的无痛人流，从而使得我们在稀里糊涂、自嗨高潮中被榨干精血。蒲松龄先生在《聊斋志异》中塑造了很多专门吸人精血的妖精，其实我们现在周围类似的“妖精”还少吗？

司马家凭借一己之力破坏了历史文化和社会生态的成果之后，两晋到隋唐中间那几百年，社会还是一个正常的社会吗？那就是一个暗无天日的魔兽世界呀！人吃人、人玩人、人阴人、人躲人，简直是在集体秀下线呀！

司马家手足相残只为过一把皇帝瘾，亲情荡然无存；文武百官坐等司马家崩盘以便取而代之，忠义无从说起；外族被引狼入室只为自己有机会成为乱世的狂欢者，自强已被遗忘；内讧此起彼伏只为死道友莫死贫道，友爱已成笑话……千里无鸡鸣、骸骨露于野，杀人取乐、投尸断流，战火连天、人肉充饥等惨绝人寰的记录不绝于史。

所以，咱们真正懂历史的人为啥一定要警惕王衍、殷浩、谢安、王献之那样的风流名士？民不聊生的情况下，你们搁那曲水流觞、自命风流的资本是哪来的呢？因为你们是出身名门、钟鸣鼎食，不需要为五斗米折腰，所以可以各种凹造型、耍风度！你们享受着民脂民膏的同时，可曾为苍生、为同胞们考虑过呢？国之将亡，你们还在那自诩风流，你们的风流可有任何实际价值？讲白了，你们就是一群自私自利的吸血鬼，吃饱了人血馒头还指望后世人为你们鼓掌。

为什么魏晋南北朝会成为中国历史上著名的黑暗时期呢？根源就在于前面提到的司马家嘛！因为他们摧毁了华夏儿女的信仰和精神体系，为谁而活？为什么而活？要怎么活着？这些全成为了世人的心头谜团了。既然想不通，那不如进入另一个极端，我的眼里只有我自己，尽情地激情燃烧吧，过把瘾就死吧……

咱们的华夏文明为什么能生生不息？因为咱们的基因中有爱、有善、有国、有家！这叫信念信仰、精神寄托、道德情怀，没有这些东西，那人跟行尸走肉有什么区别呢？咱从咱们先辈那里学到了什么、继承到什么了，咱要为咱的后背示范点什么、留下点什么，无数人心中这样的念头，才使得星星之火可以燎原，才能让我们的文明不断地兴灭继绝。

王慧玲女士，你对原生家庭、婚姻、子女的理解，可以有你个人一定的自由空间，你可以不感恩父母、不结婚不生子，这都没有关系。但你真的没有必要去传播这种言论和思想，因为你这是跟司马家一样其心可诛的大奸大恶。

司马家皇室成员几乎被刘裕按照花名册屠戮殆尽，这是他们家的报应。然后，被司马家传染了病毒的刘裕家，也如司马家癫狂之后，以同样的方式遭到报应。随后，整个南方就没有过上什么正常日子过——人人都是野心家、阴谋家，人人有机会就敢捅刀身边人，人人都是过了今天不想明天、过好自己不想他人，人人都敢乱伦、虚妄地去挑战底线……

北方是胡人统治区，情况更加好不到哪里去。反正就是放肆屠杀，杀了人就能抢粮抢钱抢女人，杀了人就可以拿着人头去换名换利换地位；反正就是谁也不相信谁，谁的一个眼神让我不舒服了，我也必须要怀疑你是在用眼神暗杀我；反正就是谁也不想做个精神正常的人，我喝醉了也要杀人，我嗑药了也要杀人，我看中哪个女人了也要杀人……

总而言之，请大家一定要牢记司马家那帮牲口，是他们开启了极端自私的历史黑暗模式。

中国的古代历史其实是分阶段的，先秦是一个阶段，这一阶段是秩序的探索和建设阶段；秦汉是第二阶段，这一阶段是秩序的成型和维护阶段；魏晋南北朝是第三阶段，这一阶段是秩序的崩塌和混乱阶段；隋唐又开始了新一轮的重建，两宋不断修修补补最后崩塌；明清又是一个新的生命周期……

这些周而复始的历史文化，其实无不是在教导我们为人处事，善恶因果、逻辑轮回的背后是在告诉我们要知敬畏、懂感恩，自私自利的人和事确实随时都存在，但那永远成为不了社会的主流。

咱们当下有很多用心险恶的人，总会想尽一切办法去利用别人的焦虑、迷惘、无奈去作恶。比如老鸨拉良家女子下水的惯用招术就是：男人靠不住，女人要学会自己爱自己，身体的是咱们自己的，陪谁玩不是玩，给谁睡不是睡，玩了、睡了咱们还能赚钱，何乐而不为呢？

但是这样的人，她们会拉自己的母亲、妹妹下水吗？要么就是她没有母亲和姐妹、要么就是她蛇蝎心肠心中已经没有任何人了。

咱们现在有很多年轻孩子，因为涉世未深、阅历不够，很容易迷失在这个纸醉金迷、尔虞我诈的社会之中，如果长时间过得不如意再加上错误的示范和引导，真的是很容易迷失本性、误入歧途的。网红主播、大龄剩女……这些已经害了多少年轻人？现在又多了一个“一女三吃”被奉为“人间清醒”，咱们这个社会到底是怎么了？突然想起某主持人在某情感节目中大放厥词说，穷人不配生孩子，这难道不是一个翻版吗？

朋友们，多教人学点好吧！别隐瞒司马家遗臭万年和被诛灭九族的事实，光拣那些表面的东西去误导孩子们，只要足够下作就能人生风光。如果一个人连自己的父母、配偶和孩子都不值得付出，这个人还会为谁付出？一个任谁都愿意付出的人，谁又会愿意成全她的收获？一个鼓吹绝情绝义只见利益的人真的会被社会和生活所接纳？还“一女三吃”？这种人真的有人愿意吃吗？